...㈠（héng，音衡）①与“竖”、“纵”相对，谓横向、旁行。《灵枢·脉度》：“经脉为里，支而横者为络。”《素问·疟论》：“其间日发者，由邪气内薄于五脏，横连募原也。”②满实胀溢。《灵枢·师传》：“目下果大，其胆乃横。”《灵枢·论勇》：“怒则...
...本论《血痹虚劳篇》有小建中汤主治虚劳，故曰∶虚劳小建中。意谓此男子黄而小便利，亦为虚劳之证云尔。小建中汤方（见虚劳中）酒黄胆者，或无热谵言，小腹满欲吐，鼻燥。其脉浮者，先吐之；沉弦者，先下之。『注』此详申酒疸之为病也。酒体湿而性热，过饮之人必...
...曰”，皆其明证。 今本《黄图》，晁公武定为梁、陈间人所作，程大昌定为唐肃宗以后人所作。嗣后多依晁说，题为六朝无名氏作品。余则定今本为中唐以后人所作，注文更略在其后。 《黄图》一书在古籍中所引，始见于如淳《汉书》注。如淳为曹魏时人，则原书应成...
...证名。指汗出如油之状，黏腻不易流动。见《伤寒发微论》。多见于病危虚脱之证。参见绝汗、油汗、黏汗条。...
...纳子法又叫纳支法，它是一种广义的子午流注取穴法。本法根据十二地支配合十二时辰与十二经脉，采用补母泻子的方法针灸治病，所以称为纳支法，支表示地支，又因子为十二地支中的第一支，所以纳支法又称为纳子法，此法不论日干和时干及其所属的阴阳，仅用一天...
...三分．灸三壮．按∶行间乃足厥阴所溜之荥穴．由大敦转入足大指与足次指两指缝间．一彳一亍曰行．两足指相合．故曰行间．三、太冲（俞穴）部位 行间上二寸陷中．证治 虚劳呕血．恐惧气不足．呕逆发寒．肝疟．令人腰痛．嗌干．胸胁支满．太息．浮肿．小腹满．...
...以益其不足为补，所以称为随；逆着经气以损夺其有余为泻，所以称为迎。疾病的产生往往是阴阳失调的缘故，所以针刺调气也必须以阴阳为基础，以人体内外表里之间的关系为依据，对阴阳的盛衰进行调治。这与《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可...
...如同暗镜，从古无人道及。或言日字不必看实。夫日实字也，安可作虚字用耶？（《医补》）传者，即《内经》人伤于寒而传为热之传。乃太阳之气生热，而传于表，即发于阳者传七日之谓。非太阳与阳明、少阳经络相传之谓也。（柯韵伯）伤寒二三日，阳明、少阳证不见者...
...精微所化生，是水谷精微中富有营养的物质。它分布于脉管之中，主要功能是化生血液，营养人体。《灵枢·邪客篇》说：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑”。营气与血同行于脉中，有着不可分离的密切关系，故常“营血”并称。 4....
...秘藏医方》、《敦煌中医药精萃发微》中没有“当从”二字，故本次校正删除“当从”二字。原书小字在（）中，版本不同处用[]标明，打不出的字也用[]标明。因校正至今未觉完善，现在贴出，敬请指正，以便改正，谢谢。校注：（①－⑤⑧敦煌古医籍考释注；⑥⑦...
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