出自：宋代诗人洪炎的《山中闻杜鹃》 原文如下： 山中二月闻杜鹃，百草争芳已消歇。 绿阴初不待熏风，啼鸟区区自流血。 北窗移灯欲三更，南山高林时一声。 言归汝亦无处归，何用多言伤我情！
《 言部 》 1470、言部: 言 ：直言曰言，论难曰语。从口䇂声。凡言之属皆从言。 1471、言部: 譻 ：声也。从言賏声。 1472、言部: 謦 ：咳也。从言殸声。殸，籒文磬字。 1473、言部: 语 ：论也。从言吾声。 1474、言部: 谈 ：语也。从言炎声。 1475、言部: 谓 ：报也。从言胃声。 1476、言部: 谅 ：信也。从言京声。 1477...
《 言部 》 1470、言部: 言 ：直言曰言，论难曰语。从口䇂声。凡言之属皆从言。 1471、言部: 譻 ：声也。从言賏声。 1472、言部: 謦 ：咳也。从言殸声。殸，籒文磬字。 1473、言部: 语 ：论也。从言吾声。 1474、言部: 谈 ：语也。从言炎声。 1475、言部: 谓 ：报也。从言胃声。 1476、言部: 谅 ：信也。从言京声。 1477...
...对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。 此诗的体式许多人认为很像一首小词，具有明显的音乐特性。 赵翼 的《陔余丛考》卷二十三云：“三五七言诗起于李太白：‘秋风清，秋月明。……’此其滥觞也。 刘长卿 《送陆澧》诗云：‘新安路，人来去。早潮复晚潮,明日知何处？潮水无情亦解归，自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草远，斜日沓花飞。...
诗和豫言〔１〕 虞明 豫言总是诗，而诗人大半是豫言家。然而豫言不过诗而已，诗却往往比豫言还灵。 例如辛亥革命的时候，忽然发现了： “手执钢刀九十九，杀尽胡儿方罢手。” 这几句《推背图》〔２〕里的豫言，就不过是“诗”罢了。那时候，何尝只有九十九把钢刀？还是洋枪大炮来得厉害：该着洋枪大炮的后来毕竟占了上风，而只有钢刀的却吃了大亏。 况且当时的“胡儿”，不但并未“...
大禹涂山御座开，诸侯玉帛走如雷。 防风谩有专车骨，何事兹辰最后来？ 此篇言语，乃胡曾诗。昔三皇禅位，五帝相传；舜之时，洪水滔天，民不聊生。舜使鲧治水，鲧无能，其水横流。舜怒，将鲧殛于羽山。后使其子禹治水，禹疏通九河，皆流入海。三过其门而不入。会天下诸侯于会稽涂山，迟到误期者斩。惟有防风氏后至，禹怒而斩之，弃其尸于原野。后至春秋时，越国于野外，掘得一骨专车，言...
两经于一切身热之诊，皆称热病。是以《素》则劳风、肾风同评于温后；《灵》则如虫、如疸并列于热中。至其散见他篇，尤不可胜数。盖以可诊者言，不以所因者言，其可专以 伤寒 之成温者言乎？夫为身热一证，举其尤而穷其类，尤者详之，类者附之，固当如是，与仲景论伤寒而及似伤寒之 湿 同意。浅人每论温热，举两经热论，或采之或剩之，果有当于病源否也。其言暑者，只作“热”字解，《...
...八，生得如花似玉。比花花解语，比玉玉生香。夫妻二人，如鱼似水，且是说得着，不愿同日生，只愿同日死。这陈辛一心向善，常好斋供僧道。 一日，与妻言说：“今黄榜招贤，我欲赴选，求得一官半职，改换门闾，多少是好！”如春答曰：“只恐你命运不通，不得中举。”陈辛曰：“我正是‘学成文武艺，货与帝王家’。”不数日，去赴选场，偕众伺候挂榜。旬日之间，金榜题名，已登三甲进士。琼...
《灵·经脉》十二经皆有是动所生病，《难经》以气、血二字释之，后人不得其解，反以为非。泉谓荣行脉中，卫行脉外，此经以脉为主，自当兼荣卫言。是动者卫也，卫主气，故以“气”字释是动；所生病者荣也，荣主血，故以“血”字释所生病∶于义甚合。且经于是动在手太阴云臂厥，足阳明云 厥，足太阳云踝厥，足少阴云肾厥，足少阳云阳厥，诸厥皆以卫言；于所生病则各就其脉所过者，不似是动...
《素问·天真论》曰∶恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？老子曰∶人生以百年为限，节护乃至 千岁 。如膏之小炷与大炷耳。人大言我小语，人多烦我少记，人悸怖我不怒。淡然无为，神气自满。此长生之药。 刘河间曰∶形者生之舍也，气者生之元也，神者生之制也。形以气充，气耗形病，神根据气立，气合神存。修真之士，法于阴阳，和 于术 数。持满御神，专气抱一。以神为车，以气...
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