...其急也。屋漏者，乱也。水流者，散也。冲和之气全无，中州之官已绝矣。） 肺脉来如物之浮，如风吹毛，曰肺死。 （如物之浮，则无根矣。如风吹毛，则散乱矣。但毛无胃，则肺气绝矣。） 肾脉来发如夺索，辟辟如弹石，曰肾死。索而曰夺，则互引而疾急矣。石而曰弹，则坚劲而无伦矣。但石无胃，故曰肾死。 【按】《难经·十五难》与《内经》不同，或《内经》有而《难经》缺，或《难经》有...
...，手太阴脉主之。 问曰∶泽廓如何得病？答曰∶春不宣五脏，冬聚于阳毒，或因食炙肉，火毒之气聚于肾水，致令脑脂凝聚，血毒攻目。一似薄雾遮隔，又如飞蝇来往，结成眵泪，瞻视难开也。问曰∶如何治？答曰∶按本草对证，治额常 眼痛 ，黑花多泪难开之故，宜服 煮肝散 。 木通 绿豆 皮 黄芩 羌活 上为末，用 猪肝 切开入药三两半，用线扎定，以米泔水煮，天明饭后吃，以猪肝同...
...，手太阴脉主之。 问曰∶泽廓如何得病？答曰∶春不宣五脏，冬聚于阳毒，或因食炙肉，火毒之气聚于肾水，致令脑脂凝聚，血毒攻目。一似薄雾遮隔，又如飞蝇来往，结成眵泪，瞻视难开也。问曰∶如何治？答曰∶按本草对证，治额常 眼痛 ，黑花多泪难开之故，宜服 煮肝散 。 木通 绿豆 皮 黄芩 羌活 上为末，用 猪肝 切开入药三两半，用线扎定，以米泔水煮，天明饭后吃，以猪肝同...
...，手太阴脉主之。 问曰∶泽廓如何得病？答曰∶春不宣五脏，冬聚于阳毒，或因食炙肉，火毒之气聚于肾水，致令脑脂凝聚，血毒攻目。一似薄雾遮隔，又如飞蝇来往，结成眵泪，瞻视难开也。问曰∶如何治？答曰∶按本草对证，治额常 眼痛 ，黑花多泪难开之故，宜服 煮肝散 。 木通 绿豆 皮 黄芩 羌活 上为末，用 猪肝 切开入药三两半，用线扎定，以米泔水煮，天明饭后吃，以猪肝同...
接骨者，使已断之骨合拢一处，复归于旧位也。凡骨之断而两分，或折而陷下，或破而散乱，或岐而傍突，相其情势，徐徐接之，使断者复续，陷者复起，碎者复完，突者复平，皆赖乎手法也。或皮肉不破者，骨若全断，动则辘辘有声。如骨损未断，动则无声。或有零星败骨在内，动则淅淅之声，后必溃烂流脓。其骨已无生气，脱离肌肉，其色必黑，小如米粒，大若指头，若不摘去，溃烂经年，急宜去净。...
接骨者，使已断之骨合拢一处，复归于旧位也。凡骨之断而两分，或折而陷下，或破而散乱，或岐而傍突，相其情势，徐徐接之，使断者复续，陷者复起，碎者复完，突者复平，皆赖乎手法也。或皮肉不破者，骨若全断，动则辘辘有声。如骨损未断，动则无声。或有零星败骨在内，动则淅淅之声，后必溃烂流脓。其骨已无生气，脱离肌肉，其色必黑，小如米粒，大若指头，若不摘去，溃烂经年，急宜去净。...
接骨者，使已断之骨合拢一处，复归于旧位也。凡骨之断而两分，或折而陷下，或破而散乱，或岐而傍突，相其情势，徐徐接之，使断者复续，陷者复起，碎者复完，突者复平，皆赖乎手法也。或皮肉不破者，骨若全断，动则辘辘有声。如骨损未断，动则无声。或有零星败骨在内，动则淅淅之声，后必溃烂流脓。其骨已无生气，脱离肌肉，其色必黑，小如米粒，大若指头，若不摘去，溃烂经年，急宜去净。...
...清则神识清明，主持有度;脑为髓海，水谷精微及肾精所藏。清灵之脏腑喜静谧而恶动扰，易虚易实，是故神伤窍闭为其病理基础。清窍被扰.元神失控，神机散乱，则昏仆 抽搐 ;髓海不充，元神失养，脑神乏机，致恍惚不安， 目光呆滞 等。 心藏神，肾藏精主髓，脾运中焦，肝主疏泄而调畅气机，可见脑与心、肝、肾、脾诸脏功能相关。 先天因素 命门伏邪，或由于父母禀赋或孕产调养不当，...
...恐，喘出于肝，淫气害脾。 （有所堕坠而恐者，伤筋损血，故喘出于肝。肝气淫则害于脾，木乘土也。） 有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。 （惊恐则神气散乱，肺藏气，故喘出于肺，心藏神，故淫气伤之。） 度水跌仆，喘出于肾与骨。 （水起通于肾，跌仆伤于骨，故喘出焉。） 当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病也。 （此结上文而言有病有不病者，因气有强弱不同也。） 故诊病之道...
...恐，喘出于肝，淫气害脾。 （有所堕坠而恐者，伤筋损血，故喘出于肝。肝气淫则害于脾，木乘土也。） 有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。 （惊恐则神气散乱，肺藏气，故喘出于肺，心藏神，故淫气伤之。） 度水跌仆，喘出于肾与骨。 （水起通于肾，跌仆伤于骨，故喘出焉。） 当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病也。 （此结上文而言有病有不病者，因气有强弱不同也。） 故诊病之道...
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