太阳在六经之外，感则先病。太阳之经，总统营卫，风自外感，而伤卫气，故太阳先病。风性疏泄，窍闭而风泄之，开其 皮毛 ，气莫能敛，是以卫伤。卫秉肺气，素以收敛为性，风伤卫气，皮毛露泄，而卫气愈敛，其性然也。卫闭而遏营血，血中温气不泄，是以 发热 。太阳寒水之经，病则令气郁发，证见 恶寒 ，温疫营遏热盛，故但热而不寒。其经自头下项，行身之后，营卫壅塞，不得顺行，故
...涩，恐其土燥阴亡，不得不泻，则以承气而加滋润之药下其糟粕，以泻胃热而不至伤其精气。自 （自 假如也，与“非”连用。《左传·成十六年》：“自非圣人，外宁必有内忧。”） 非然者，硝黄枳朴，寒泻脾胃之剂，不宜孟浪也。 盖大人寒疫，而传胃腑，胃阳郁发，毛理蒸泄，表寒尽解，全是 内热 。汗去土焦，燥粪堵塞，不用攻下， 胃火 燔蒸，无从渫 （渫 音泻。《说文》：“渫，除...
痘家自始至终，全赖阳旺。阳减一分，则其异时发达收结，必有一分欠缺。其甚则红紫凹塌，而卫气不升。其次则灰色平陷，而卫气不长。其次则泡壳空虚，而卫气不充。其次则皮肤脆嫩，而卫气不敛。卫有不到之处，即人有危亡之忧，纵毫无欠缺，痂退病除，而瘢色老嫩，犹关性命。 黑者上吉，红者无虑，白者终凶。黑者，阳旺而热盛也，红者，阳平而热调也，白者，阳虚而热败也。 凡见诸证，当竭
温疫三阳经病，营郁热盛，阳旺之人，则传胃腑。或自太阳，或自阳明，或自少阳，内传之来路不一，视其腑热郁发之早晚也。 卫统于肺而实化于阳明，卫旺营虚， 皮毛 敛涩，腑热燔蒸而表无泄路，营郁莫达，此疹病所由死也，若腑阳非盛，营热不能内传，经尽之后，自然外发。斑点一生，营郁解矣。 痘家营闭而卫不能发则死，疹家卫闭而营不能发则死。卫气之发，赖乎阳明，营气之发，赖乎太阴
中风 伤寒 ，外感风寒，而寒热阴阳，视乎本气，是以人不皆病而病不皆同，半由客邪而半关主气。 疫疠 感于岁气之偏，乡里传染，证状皆同，少由主气而多属客邪。 盖天地有六气，风火暑湿燥寒也，岁有五运，土金水木火也。天之六气，随五运而迭迁，地之六气，亘千古而不变。五运回周，以天之六气，合地之六气，客主加临，太过不及之数见焉。由是生克胜复，亢害承制之变，参差不一，而岁
寒疫传经，四日而至太阴。脾阴非旺，终不入脏，脾阴一旺，则不拘何日，皆可内传。大阴以湿土主令，表郁湿动，故病传脾脏。土湿则中气不运， 伤寒 太阴痛满吐利之证俱起。卫气郁陷，皆因于此。当 补火 燥湿，以回脾阳，则卫气发宣而不陷没矣。 苓桂参甘 厚朴汤 人参 三钱 甘草 二钱 干姜 三钱 茯苓 三钱 桂枝 三钱 厚朴 三钱 流水 煎大半杯，温服。 治寒疫太阴 腹满
痘病五日，但传少阴之经，不入少阴之脏，此为顺证。火败寒胜，则入肾脏，《 伤寒 少阴》欲寐、蜷卧 恶寒 、四肢厥逆、 咽痛 吐利之条，陆续见矣。少阴从君火化气，病则水胜而火败，寒长而热消，必至之势也。 少阴脉循喉咙，寒水上凌，相火失根，甲木逆冲，是以咽痛。寒水侮土，中气崩溃，胃逆则呕，脾陷则利。阳动而阴静，阴胜阳奔 （奔（fèn 偾） 《集韵》：“奔，覆败也。
伤寒 中风 ，病于秋冬之际，原无 内热 。表邪不解，阳盛则传阳明之腑，阴盛则传太阴之脏。阴阳平和，则不入脏腑，始终在经，六日经尽，则汗解矣。温病内热素积，断无但在经络，不传胃腑之理。缘其经热郁隆，外泄无路，而胃腑积热，自当感应而发。但胃热大作，必在三日之后，经热不解，而后腑热郁勃，此自然之层次。病由外感，是以表热先发也。 其在三日之内，表邪郁迫，里热方生，但
肺藏卫气，肝藏营血，寒则伤营而不伤卫，以卫气肃静，孔窍阖而寒莫由入，是以不伤。唯血温而窍开，乃伤于寒。风则伤卫而不伤营，以营血蒸动，孔窍开而风随汗解，是以不伤，唯气凉而窍阖，乃伤于风。然寒伤营血，而病则在卫，以营性升发，一被寒邪，阖其 皮毛 ，则营愈欲发，外乘阳位，而束卫气，故卫闭而 恶寒 。风伤卫气，而病则在营，以卫性降敛，一被风邪，开其汗孔，则卫愈欲敛，
温疫三阳经病，营郁热盛，阳旺之人，则传胃腑。或自太阳，或自阳明，或自少阳，内传之来路不一，视其腑热郁发之早晚也。 卫统于肺而实化于阳明，卫旺营虚， 皮毛 敛涩，腑热燔蒸而表无泄路，营郁莫达，此疹病所由死也，若腑阳非盛，营热不能内传，经尽之后，自然外发。斑点一生，营郁解矣。 痘家营闭而卫不能发则死，疹家卫闭而营不能发则死。卫气之发，赖乎阳明，营气之发，赖乎太阴
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