...《宣明五气论》曰∶五气所病∶心为噫，（象火炎上，烟随焰出，心不受秽，故噫出之。）肺为咳，（象金坚劲，扣之有声，邪击于肺，故为咳也。）肝为语，（象木枝条，而形支别，语宣委曲，故出于肝。）脾为吞，（象土包容，物归于内，翕如皆受，故为吞也。）肾...
...《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》的基础上，后代医家对于舌诊的内容不断补充和发展，临床应用也越来越广泛。如《中藏经》（托名华佗）对心肝脾肺肾五脏病证在舌诊上的表现都有论述。如《中藏经-风中有五生死论》说：“心脾俱中风，则舌强不能言...
...最好不用内服消炎药。 四、 先用内服，后用注射 有些中老年人一有病就想注射针剂，以为用注射剂病好得快，其实不然。药剂通过血流向全身，最后进入心脏，直接危及血管壁和心脏。因此，能用内服药使疾病缓解的，就不必用注射剂。 五、先用成药，后用新药 ...
...（《素问·宣明五气篇》全）五味所入∶酸入肝，（酸化从木也。）辛入肺，（辛化从金也。）苦入心，（苦化从火也。）咸入肾，（咸化从水也。）甘入脾，（甘化从土也。）是谓五入。（五味各从其类，同气相求也。《九针论》仍有淡入胃一句。）五气所病∶心为噫...
...名誉。 《定志经》云：人既受纳有形，形染六情。六情一染，动之弊秽。惑于所有，昧于所无。因务因缘，以此而发。招引罪垢，历世弥积。轮回于三界，漂浪而忘反；流转于五道，长沦而弗悟。婴抱痛毒，不能自知；驰神惶悸，惟罪是履。 太上曰：天之道，利而不害...
...五十不止身无病．数内有止皆知定．四十一止一脏绝．却后四年多没命．三十一止即三年．二十一止二年应．十五一止一年殂．以下有止看暴病．柳氏曰．以动数候脉．是吃紧语．候脉须候五十动．知五脏之气有无缺失．今人手指到病患腕臂．便以为见了殊不知五十动见...
...五种泄泻的总称。①《难经·五十七难》：“泄凡有五，其名不同。有胃泄，有脾泄，有大肠泄，有小肠泄，有大瘕泄。”②《宣明论方》卷十：“五泄有溏泄、鹜泄、飧泄、濡泄、滑泄。”详见各条。...
...”智爷连忙告罪说：“我可太愣。”寨主说：“无碍，不知者不作罪。”智爷说：“该打！该打。按此剑可称无价之宝。论出处乃战国时欧冶子所铸，共是五口剑：大形三，小形二。头口是湛卢，纯钩、盘郢，共是三口；小形二，是巨阙、鱼肠两口。前后五口。此剑乃巨阙...
...嵇康，字叔夜，三国时魏国名士，玄学家，着有《嵇康集》，其中《答难养生论》论及不少养生问题，“养生五难”是很值得重视的一个观点。所谓“养生五难”，就是在保持与增进身心健康的过程中，人们常会遇到五大难处或障碍，因而很难如愿以偿。 一曰“喜怒”...
...凡人偶感风寒，头痛发热，咳嗽涕出，俗语谓之伤风。非《伤寒论》中所云之伤风，乃时行之杂感也。人皆忽之，不知此乃至难治之疾，生死之所关也。盖伤风之疾，由皮毛以入于肺，肺为娇脏，寒热皆所不宜。太寒则邪气凝而不出；太热则火烁金而动血。太润则生痰饮...
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