...血，生生不继，脏真耗伤，灌溉栽培，尤非易事，夫血虽生于心，藏于肝，实则统于脾。古人治血证，每以胃药收功，良有以也。再按痰之本水也，原于肾，痰之动湿也，由于脾。《内经》以痰多为白血，此果痰也，果精血也，岂精血之外，别有称痰者耶。故昔贤又有见痰休治痰之论，参 五阴煎 ，水土金先天一气化源也。 安波按∶方义精妙入神，吐血以归脾法治，大不易事。学人须审究的确，否则祸...
... ，自当参用。若里热已甚则不宜 桂枝 ，壮 热汗 多则不宜 葛根 ，内风易动则不宜柴胡，此则又在临时之化裁矣。难经曰∶温邪行在诸经，不知何经之动也。故其发也，本无定处，大略乘经气之虚，或挟别邪而发。如太阳虚则发于太阳，阴气虚则恋于阴分。其有温邪化热已出三阳，而未尽之邪尚有伏于少阴而未化者（此肾气不充，宜兼温托）；即或全数化热，而其热有半出于阳，半恋于阴者（此...
...自当参用。若里热已甚则不宜 桂枝 ，壮 热汗 多则不宜 葛根 ，内风易动则不宜柴胡，此则又在临时之化裁矣。 难经 曰∶温邪行在诸经，不知何经之动也。故其发也，本无定处，大略乘经气之虚，或挟别邪而发。如太阳虚则发于太阳，阴气虚则恋于阴分。其有温邪化热已出三阳，而未尽之邪尚有伏于少阴而未化者（此肾气不充，宜兼温托）；即或全数化热，而其热有半出于阳，半恋于阴者（此...
...章内容形式，又关作者思维、气质、涵养、才情。他能从美才、美德、美情与美辞美文的关系方面，阐释情动而辞发、因内而符外的修辞美学观，他承认“物色之动，心亦摇焉”，“情以物兴，故义必明雅；物以情睹，故辞必巧丽”，尽管当时还没有堂皇的辩证唯物主义之说，然而在今天看来，这完全符合这种观点。在这种观点指导之下，他从内容决定形式的认识出发，建立了系统的剖情析采理论，他从历...
... ，自当参用。若里热已甚则不宜 桂枝 ，壮 热汗 多则不宜 葛根 ，内风易动则不宜柴胡，此则又在临时之化裁矣。难经曰∶温邪行在诸经，不知何经之动也。故其发也，本无定处，大略乘经气之虚，或挟别邪而发。如太阳虚则发于太阳，阴气虚则恋于阴分。其有温邪化热已出三阳，而未尽之邪尚有伏于少阴而未化者（此肾气不充，宜兼温托）；即或全数化热，而其热有半出于阳，半恋于阴者（此...
...片心意。 新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。 这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。 我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。 玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。 注释 ⑴茅茨：茅屋。 ⑵扣关：敲门。僮仆：指书童。 ⑶唯案几：只有桌椅茶几，表明居室简陋。 ⑷巾柴车：指乘小车出游。 ⑸钓秋水：到秋水潭垂钓。 ⑹差池...
...《素问》，则心窍疑之，至读《甲乙经》而疑遂释然）。兼属手少阴心经（《灵枢》曰∶五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气分为三隧，故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。张介宾曰∶虚里跳动，最为虚损病本，故凡患阴虚劳怯，则心下多有跳动，及为惊悸者，人但知其心跳，而不知为虚里之动也。其动微者病尚浅，动甚者病则甚。凡患此者，常以纯甘壮水之剂，填补真阴，活者多矣）。
...《素问》，则心窍疑之，至读《甲乙经》而疑遂释然）。兼属手少阴心经（《灵枢》曰∶五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气分为三隧，故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。张介宾曰∶虚里跳动，最为虚损病本，故凡患阴虚劳怯，则心下多有跳动，及为惊悸者，人但知其心跳，而不知为虚里之动也。其动微者病尚浅，动甚者病则甚。凡患此者，常以纯甘壮水之剂，填补真阴，活者多矣）。
...所引起的 头痛 、 眩晕 、 耳鸣 、 眼花 、震颤、 失眠 。 本药品被归类到 高血压 等药品分类。 服用天麻钩藤颗粒须注意的事项 阴虚 之动风证忌用。 天麻钩藤颗粒的用法用量 注意：同种药品可由于不同的包装规格有不同的用法或用量。本文只供参考。如果不确定，请参看药品随带的说明书或向医生询问。 开水 冲服 。10g/次，3次/日；或遵医嘱。 天麻钩藤颗粒成...
...《素问》，则心窍疑之，至读《甲乙经》而疑遂释然）。兼属手少阴心经（《灵枢》曰∶五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气分为三隧，故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。张介宾曰∶虚里跳动，最为虚损病本，故凡患阴虚劳怯，则心下多有跳动，及为惊悸者，人但知其心跳，而不知为虚里之动也。其动微者病尚浅，动甚者病则甚。凡患此者，常以纯甘壮水之剂，填补真阴，活者多矣）。
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