肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京。向公泣血洒行殿， 佐佑卿相乾坤平。逆胡冥寞随烟烬，卿家 兄弟 功名震。 麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。尚书勋业超千古， 雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。 向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁， 漂零已是沧浪客。
红日葵开，映墙遮牖，小斋端午。杯展荷金，簪抽笋玉，幽事还数。绿窗纤手，朱奁轻缕。争斗彩丝艾虎。想沈江怨魄归来，空 惆怅 、对菰黍。 朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。趣蜡酒深斟，菖葅细糁，围坐从儿女。还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。算何须、楚王雄风，方消畏暑。
译文 正是端午的美好时光，祝愿老人能够活到一千年。衣服上都挂着带有共同心愿的彩色丝线，轻轻的衣裙衬托出身体更加美丽。 尚书省内一片寂静，诚恳而又深情地举着信笺。更是想用畅饮来传递心中的愿望，满眼都是孙巨源的影子。 注释 良辰：美好的时光。 彩缕：彩色丝线。 同心：相同的心愿。 寂寥：寂静空旷，没有声音。 斋：屋舍。 画省：指尚书省。汉尚书省以胡粉涂壁，紫素界...
先期学士院供帖子，如春日禁中排当，例用朔日，谓之“端一”。或传旧京亦然。插食盘架，设天师艾虎，意思山子数十座，五色蒲丝百草霜，以大合三层，饰以珠翠葵榴艾花。蜈蚣、蛇、蝎、蜥蜴等，谓之“毒虫”。及作糖霜韵果，糖蜜巧粽，极其精巧。又以大金瓶数十，遍插葵、榴、栀子花，环绕殿阁。及分赐后妃诸大珰近侍翠叶、五色葵榴、金丝翠扇、真珠百索、钗符、经筒、香囊、软香龙涎佩带，
农历五月初五是端午节。端午节始于中国的春秋战国时期，至今已有２０００多年历史。端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。吃粽子、佩香袋”、挂艾枝、买“沐浴方……今年，端午节首次升级为小长假。近日，健康专家在端午文化节上指出，端午节的习俗不仅仅是吃粽子，更是一个“卫生节”。一般过了端午节，各种细菌、微生物和昆虫开始大量繁殖，皮肤...
...忻城县、贵港市等地，据说也有药市，但其规模则未能与靖西药市相比。 壮乡药市到底起源于何时，现尚未发现比较明确的文献记载。考之《四民月令》、《风俗通》、《荆楚岁时记》等民俗书，亦仅有端午节折艾、挂蒲、饮雄 黄酒 之兴起，而未述及药市。笔者十多年前曾访问了靖西县城郊区奎光村76岁的老壮医农国学以及该县史志办公室的有关人员，均一致认为，药市的历史至少在百年以上，证...
《渔家傲·五月榴花妖艳烘》是宋代 欧阳修 的一首词。 上片写端午节的风俗。用“榴花”“杨柳”“角粽”等端午节的标志性景象，表明了人们在端午节的喜悦之情。 下片写端午节人们的沐浴更衣，饮下雄黄酒驱邪的风俗。后面紧接着抒情，抒发了一种离愁别绪的青丝。 欧阳修《渔家傲》写的闺中女子，给读者留下了想像的空间：享用粽子后，未出阁的姑娘，在家休息，梦醒后想出外踏青而去。...
《午日观竞渡》是明代 边贡 的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对 屈原 的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。 首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。 颔联全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。 颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天，人们都会祭念屈原。距今已...
...并治愈了许多心血管病、高血压、气管炎、哮喘、神经衰弱、失眠的患者。我国的西安、广州、庐山、北戴河等地也有这种医院。 花香治病在我国古已有之。端午节和重阳节据说起源于战国时代（公元前403~221年），那时人们就有在门框上、屋檐下悬挂艾、菖蒲和佩带茱萸、香囊的风俗。传说是为了驱虫避邪、消毒杀菌。南朝宗懔的《荆楚岁时记》中云：“五月五日，采艾以为人，悬门户上以禳...
农历五月初五是端午节。端午节始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。
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