...经曰∶因于暑汗，烦则喘喝。（大声也。）静则多言，体若燔炭，汗出而散。五脏生成篇曰∶心烦头痛，病在膈中，过在手巨阳少阴。脉要精微篇曰∶诸浮不躁者，皆在阳，则为热。其有躁者在手。（言热在手之三阳经。）玉机真藏篇曰∶心脉者，南方火，其气来不盛，...
...而言。《素问·痹论》中说：“静则神藏，躁则消亡”，也是这个意思。静则百虑不思，神不过用，身心的清流有助于神气的潜腔内守。反之，神气的过用、躁动往往容易耗伤，会使身体健康受到影响。所以，《素问·上古天真论》中说：“精神内守，病安从来”，强调了...
...而言。《素问·痹论》中说：“静则神藏，躁则消亡”，也是这个意思。静则百虑不思，神不过用，身心的清流有助于神气的潜腔内守。反之，神气的过用、躁动往往容易耗伤，会使身体健康受到影响。所以，《素问·上古天真论》中说：“精神内守，病安从来”，强调了...
...朱丹溪治一女子．年逾笄．性躁味浓．暑月因大怒而呃逆．每作一声．则举身跳动．神昏．凡三五息一作．脉不可诊．视其形气实．以人参芦二两煎饮．大吐顽痰数碗．大汗．昏又一老人．素浓味．有久喘病．作止不常．新秋患痢．食大减．数日呃作．脉豁大．朱以其形瘦可...
...朱丹溪治一女子．年逾笄．性躁味浓．暑月因大怒而呃逆．每作一声．则举身跳动．神昏．凡三五息一作．脉不可诊．视其形气实．以人参芦二两煎饮．大吐顽痰数碗．大汗．昏又一老人．素浓味．有久喘病．作止不常．新秋患痢．食大减．数日呃作．脉豁大．朱以其形瘦可...
...与阳气相对。就功能与形态来说，阴气指形质；就脏腑机能来说，指五脏之气；就营卫之气来说，指营气；就运动方向和性质来说，则行于内的、向下的、抑制的、减弱的、重浊的为阴气。《素问·痹论》：“阴气者，静则神藏，躁则消亡。”《素问·阴阳应象大论》：...
...汪希明，竹山丈长君也。年弱冠，性多躁，素有痰火，旧曾吐红。张医用收涩之剂太早，以致痰与瘀血留滞经络，酿成病根，恬不知觉，且为灸肺俞、膏肓，撼动前疾。止涩无功，滋阴作壅，咳不能睡。又误作风邪而投发散风剂，不思火盛得风，其势愈炽，血从口鼻喷出...
...（《灵枢·终始篇》）凡刺之法，必察其形气，形肉未脱，少气而脉又躁，躁厥者，必为缪刺之，散气可收，聚气可布。（病少气而形肉未脱，其脉躁急，其病躁而厥逆者，气虚于内，邪实于经也，当缪刺之，左病取右，右病取左。所刺在络，其用轻浅，则精气之散者可...
...乍静乍喘者死。伤寒咳逆上气脉散者凶。阳反独留，体如烟熏，直视摇头，心先绝也。汗后发润喘不休者，肺先绝。唇吻反青，四肢 汗出，肝气先绝也。环口黎黑，虚汗发黄，脾气绝。三部紧盛，大汗出不解者死。阴阳尺寸俱虚，热不止者死。身热喘粗，见阳脉而躁者死...
...（《灵枢·终始篇》）凡刺之法，必察其形气，形肉未脱，少气而脉又躁，躁厥者，必为缪刺之，散气可收，聚气可布。（病少气而形肉未脱，其脉躁急，其病躁而厥逆者，气虚于内，邪实于经也，当缪刺之，左病取右，右病取左。所刺在络，其用轻浅，则精气之散者可...
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