...能固，则肾之气必来生脾；心气能通，则心之气必来援胃。 脾胃虽虚而未绝，则胞胎虽动而未落耳。治法可不急救其脾胃乎。然而脾胃将绝，止救脾胃而土气难生，更补助其心肾之火，则火能生土，尤易接续也。方用 援土固胎汤 ∶ 人参（一两） 白术（二两） 肉桂 （二钱） 山药（一两） 附子 （五分） 炙甘草 （一钱） 杜仲（三钱） 续断 （三钱） 枸杞 子（三钱） 山茱 萸（...
...能固，则肾之气必来生脾；心气能通，则心之气必来援胃。 脾胃虽虚而未绝，则胞胎虽动而未落耳。治法可不急救其脾胃乎。然而脾胃将绝，止救脾胃而土气难生，更补助其心肾之火，则火能生土，尤易接续也。方用 援土固胎汤 ∶ 人参（一两） 白术（二两） 肉桂 （二钱） 山药（一两） 附子 （五分） 炙甘草 （一钱） 杜仲（三钱） 续断 （三钱） 枸杞 子（三钱） 山茱 萸（...
...能固，则肾之气必来生脾；心气能通，则心之气必来援胃。 脾胃虽虚而未绝，则胞胎虽动而未落耳。治法可不急救其脾胃乎。然而脾胃将绝，止救脾胃而土气难生，更补助其心肾之火，则火能生土，尤易接续也。方用 援土固胎汤 ∶ 人参（一两） 白术（二两） 肉桂 （二钱） 山药（一两） 附子 （五分） 炙甘草 （一钱） 杜仲（三钱） 续断 （三钱） 枸杞 子（三钱） 山茱 萸（...
...多因胎中毒热而成。或生后过于温暖，毒热蒸发于外，以致皮肤赤热而肿，色若丹涂，游走不定，遍身而行。若发在头面四肢之间，犹可治。若内归心腹，则命难生矣，当内服 犀角解毒饮 。如若不愈，继以蓝 叶散 ，外再用砭法，刺出毒血则痊。毒盛者，再敷以 神功散 。毒轻者，不用 敷药 。在百日之内者，小儿忌砭血，以其肌肉难任也。 须用 猪肉 贴法，或以 赤小豆 末，及 鸡子 ...
...多因胎中毒热而成。或生后过于温暖，毒热蒸发于外，以致皮肤赤热而肿，色若丹涂，游走不定，遍身而行。若发在头面四肢之间，犹可治。若内归心腹，则命难生矣，当内服 犀角解毒饮 。如若不愈，继以蓝 叶散 ，外再用砭法，刺出毒血则痊。毒盛者，再敷以 神功散 。毒轻者，不用 敷药 。在百日之内者，小儿忌砭血，以其肌肉难任也。 须用 猪肉 贴法，或以 赤小豆 末，及 鸡子 ...
...多因胎中毒热而成。或生后过于温暖，毒热蒸发于外，以致皮肤赤热而肿，色若丹涂，游走不定，遍身而行。若发在头面四肢之间，犹可治。若内归心腹，则命难生矣，当内服 犀角解毒饮 。如若不愈，继以蓝 叶散 ，外再用砭法，刺出毒血则痊。毒盛者，再敷以 神功散 。毒轻者，不用 敷药 。在百日之内者，小儿忌砭血，以其肌肉难任也。 须用 猪肉 贴法，或以 赤小豆 末，及 鸡子 ...
...得补气固血之法也。故人谓吐血不可用参，余谓吐血必须用参。人谓要用参，须待血止；余谓不用参，血必不止。直待血吐尽，而后议补，用参晚矣。血已竭而难生，气已空而难复，损证成矣，无可救矣。 ○一俗说∶某医用药稳妥，某病服药相安。盖用药以中病为贵，服药以得效为凭。若不必求其中病，而但曰稳妥，则不如饮汤之为更稳妥也。不必求其得效，而但曰相安，则不如饮水之为更相安也。其真...
...得补气固血之法也。故人谓吐血不可用参，余谓吐血必须用参。人谓要用参，须待血止；余谓不用参，血必不止。直待血吐尽，而后议补，用参晚矣。血已竭而难生，气已空而难复，损证成矣，无可救矣。 ○一俗说∶某医用药稳妥，某病服药相安。盖用药以中病为贵，服药以得效为凭。若不必求其中病，而但曰稳妥，则不如饮汤之为更稳妥也。不必求其得效，而但曰相安，则不如饮水之为更相安也。其真...
...得补气固血之法也。故人谓吐血不可用参，余谓吐血必须用参。人谓要用参，须待血止；余谓不用参，血必不止。直待血吐尽，而后议补，用参晚矣。血已竭而难生，气已空而难复，损证成矣，无可救矣。 ○一俗说∶某医用药稳妥，某病服药相安。盖用药以中病为贵，服药以得效为凭。若不必求其中病，而但曰稳妥，则不如饮汤之为更稳妥也。不必求其得效，而但曰相安，则不如饮水之为更相安也。其真...
...作用，如相火妄动则可致病，故相火既为生命的本源，又是致病的因素。人欲保持健康，要在动的基础上“主之以静”，即所谓“动而中节”。 人的精血易耗难生，形质易衰难长，阳气则始终鼓荡于人的生命全部过程中而无时不在，故认为阳常有余，阴常不足。其意即以“阴”为生命的物质基础，“阳”是生命的活动现象，有了物质基础自然会产生功能作用，故以补阴为治病的第一要义。 对于邪正之间...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。