...死。”《素问·经脉别论》曰：“诊病之道，观人勇怯骨肉皮肤，能知其情，以为诊法也。”《内经》气质理论还根据阴阳五态人的气血多少，提出了治疗的个体差异性，并指出了治疗原则。如前已述及的《灵枢·通天》篇曰：“太阴之人，多阴而无阳，其阴血浊，其卫气...
...卷三第十一《阴阳别论》。自“脑髓骨脉胆”至“实而不满”，见《甲乙经》卷一第三。自“问曰：太阴阳明”至“下先受之”，见《素问》卷八第二十九《太阴阳明论篇》，又见《甲乙经》卷七第一上篇。自“问曰：见真脏”至“帝曰：善”，见《素问》卷六第十九《...
...，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。 故人亦应之，夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾，五脏皆为阴，胆、胃、大...
...肾气之实也。”由阳气盛而生热，或复感湿邪所致。治宜清热、利湿等法。②指肾脏精气充盛。《素问·上古天真论》：“女子七岁，肾气盛，齿更发长。”“丈夫……二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。”肾气热病证名。指肾经气盛，化热伤精，则髓减...
...从之则厥也。（风为阳邪，故汗虽出而身仍热也。巨阳主气，气言表也。表病则里应，故少阴得热，则阴分之气亦从阳而上逆，逆则厥矣，故名风厥。按∶风厥之义不一，如本篇者，言太阳少阴病也。其在《阴阳别论》者，云二阳一阴发病名曰风厥，言胃与肝也。详本类前...
...依样葫芦，亦复不少”（见自序）。遂广采百家注文颇具一得之见者选择《伤寒论》各篇。非但能折衷各家，而且能发皇古义。在编次上删去脉法、序例、可汗等篇，并将霍乱、阴阳易、差后劳复删并于《金匮》痉湿暍证下。现存初刊石印本。《白氏外经》书名。见《汉书艺文志...
...新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰哕。举而并之，则理可断矣。又如《难经》第六十五篇，是越人标指《灵枢·本输》之大略，世或以为流注。谨按《灵枢经》曰：所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。又曰：神气者，正气也。神气之所游行出入者，流注也。...
...平按：此篇见《素问》卷一第三《生气通天论》。黄帝问于岐伯曰：夫自古通天者，生之本也，古，谓上古、中古者也。谓阴阳而摄其生，则通天之义。上古、中古人君摄生，莫不法于天地，故生同天地，长生久视。通天地者，生之本也。不言通地者，天为尊也。本于...
...胡王之妻，病脐下积块，呕食面黄，肌瘦而不月。或谓之干血气，治之无效。戴人见之曰∶孕也。其人不信，再三求治于戴人。与之平药以应其意，终不肯下毒药。后月到，果胎也。人问何以别之？戴人曰∶尺脉洪大也。《素问·阴阳别论》所谓阴搏阳别...
...①推拿穴位名。见七节骨条。②人体部位名。指第七胸椎。《素问·刺禁论》：“七节之傍，中有小心”。《类经·针灸类》：“人之脊骨共二十一节，自上而下当十四节之间，自下而上是为第七节。”...
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