每逢经期或经行前后出现以 发热 为主证，经净后发热自然退净或稍退者，称为“经行发热”。以育龄期妇女多见。常伴发于 盆腔炎 、 子宫内膜异位症 等疾病。本病属中医经行前后诸证范围。
以中国古代哲学——阴阳学说解释男女关系的理论。中国古人认为：阴阳是宇宙间相反相成的两种根本力量。阴阳最初的含义是指日光的向背，背日为阴，向日为阳，可引申为气候的寒暖。把阴阳引申到两性关系后，认为男女的交合不仅是单纯的欲望发泄，而更是阴阳两种宇宙力量在人类身上的具体体现。天地相交而生万物，男女交合而生子女，这样才有了世界的一切。 这种思想，十分集中地反映在古代...
太阳 发热 恶风寒，汗出阳明胃燥干，（有燥屎而干枯）呕逆项疼身发热，医家当作少阳看。（太阳当汗阳明当下少阳当和解）
胜即胜利或亢盛，复即报复或反覆。阴阳的变化，阴盛阳衰，阳亢阴虚是它们发展不平衡的一方面，而阴胜阳复，阳胜阴复是这种不平衡的反作用的另一方面。它们都影响着变化过程的转归。前人用这个道理解释一些气候变化和临床病理。气候方面：如某年湿气胜，雨水过多，则来年可能有燥气的复气，出现干旱的气候。气候的胜复也会影响人们发病的情况，尤与季节性流行病有关。病理方面：邪正相争的...
（素问金匮真言论） 故曰∶阴中有阴，阳中有阳。 （故曰，引辞也。既言阴矣，而阴中又有阴；既言阳矣，而阳中又有阳。此阴阳之道，所以无穷，有如下文云者。） 平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴；阴中之阳也。 （一日之气，自卯时日出地上为昼，天之阳也；自酉时日入地中为夜，天之阴也。然于阴...
产后七日，内外 发热 ，其证多端，除伤食发热已论见伤食门矣。然又有发热 恶寒 头痛 似太阳证，或寒热头痛胁痛似少阳证，皆由气血两虚，阴阳不和，其状颇类 伤寒 。治者慎勿轻产而执偏门，以 麻黄汤 治类太阳证，以 柴胡汤 治类少阳证。盖产后大血空虚，一经发汗，重则亡阳，轻则 筋惕肉 ，或郁冒 昏迷 ，或搐搦 便秘 ，变证百出矣。昔仲景云∶亡血家不可发汗。丹溪云∶...
仲景云，假令寸口脉微，名曰阳不足，阴气上入阳中，则洒淅 恶寒 也，尺脉弱，名曰阴不足，阳气下陷入阴中，则 发热 也，此谓元受病而然也，又云，阳微则恶寒，阴弱则发热，此医发其汗，使阳气微，又大下之，令阴气弱，此谓医所病而然也，大抵阴不足，阳往从之，故阳内陷则发热，阳不足，阴往乘之，故阴上入阳中，则恶寒，阴阳不归其分，故寒热交争，是以发热而恶寒也，故孙思邈云，有...
恶寒发热是病人在 发热 的同时，必伴有怕冷的感觉，其程度虽加衣被，或近火取暖犹不能解其寒。 恶寒 发热是外感表证的主证，如六经辨证中的太阳病，卫气营血辨证中的卫分证，三焦辨证中的上焦证，均可见此。
（阴虚难治。） 戴云∶凡 脉数 而 无力 者，便是阴虚也。 阴虚 发热 ，用 四物汤 加 黄柏 。兼气虚，加参 白术 。盖 四物汤 加 黄柏 ，是降火补阴之妙药。 又云∶阴虚发热，用四物汤。甚者加 龟板 、炒黄柏。 吃酒 人发 热者难治。 不饮酒之人若因酒而发热者，亦难治。 一男子年三十岁，因酒发热，用 青黛 、 栝蒌仁 、 姜汁 ，每日以数匙入口中，三日而...
方药及用法： 防风 各6克。水煎服。 主治：经期发热，症见发热怕风、自汗、头项疼痛、鼻鸣干呕、面色淡红、舌苔薄白、脉浮数者（轻轻一按即触到脉搏跳动，且跳得快，每分钟90次以上）。 本方治疗经期发热65例。总有效率为87％。
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