交霜降至春分，冬月发者，为正 伤寒 。表证见者，用辛热之药 大发汗 。里证见者，用寒凉之药急攻下。此与非时伤寒不同治。方论开的本槌法中，不再录。 交春分至夏至前，有头疼 发热 ，不 恶寒 而渴者，为温病，用辛凉之药微解肌，不可大发汗。里证见者，用寒凉之药急攻下。若误下之，未必为害，误汗之，变不可言，当须识此。三月后得此证者，为晚发，治法同表证，不与冬时正伤寒...
...不能开 结胸 。非 羌活 冲和，不能治四时之 感冒 身疼。非人参败毒，不能治春瘟。非四逆，不能救阴厥。非人参白虎，不能化斑。非理中、 乌梅 ，不能治蛔厥。非 桂枝 、 麻黄 ，不能除冬月之 恶寒 ，热随汗解。 非 姜附汤 ，不能止阴寒之泄利。非大 柴胡 ，不能去实热之妄言。阴阳 咳嗽 ，上 气喘 急，用加减 小青 龙，分表里而可汗下。此 伤寒 用药之大法也。
夫 伤寒 治之得其纲领，不难也。若求之多岐，则支离破碎而难矣。何谓也？脉证与理而已。予尝以浮、中、沉三脉详而治之，无所遁其情也。既云伤寒，则寒邪自外入内而伤之也。其入则有浅深次第，自表达里，以此推之而不难也。若夫风寒之初入，必先太阳寒水之经，此经本寒标热，便有恶风 恶寒 ，头疼脊强之证。寒郁 皮毛 ，是为表证。若在他经，则无此证矣。脉若浮紧，无汗，为伤寒，以...
夫 伤寒 言证不言病者，厥有旨哉！证之一字，有明证、见证、对证之义存焉。如妇以证奸，赃以证盗，刃以证杀，不容辞而无所逃其情矣。且人之心、肝、脾、肺、肾在人身中，藏而不见者。 若夫口、鼻、舌、耳、目则露而共见者也，五脏受病，人焉能知之？盖有诸中，必形诸外。肝有病则目不能视，心有病则舌不能言，脾有病则口不知味，肺有病则鼻不闻香，肾有病则耳不听声，以此言之，则证亦...
经云∶尺寸俱浮者，太阳受病也。当一二日发，以其脉上连风府，故头项痛，腰脊强。 伤寒 ，则 发热 恶寒 。伤风，则 鼻塞 恶风。然伤风有汗，伤寒无汗。 尺寸俱长者，阳明受病也。当二三日发，以其脉夹鼻络于目，故身热目疼， 鼻干 不得卧。又曰不恶寒而作渴，皆为在经。不恶寒反恶热，自汗出，大便难。 尺寸俱弦者，少阳受病也。当三四日发，以其脉循胁络于耳，故胸胁痛而 耳...
凡证有头疼 恶寒 ，皆是 伤寒 ，无则皆否也，何则？盖伤寒则恶寒，伤食则恶食，理固然也，但在冬时恶寒为甚。盖冬时为正伤寒，天气严凝，风寒猛烈，触冒之者，恶寒殊甚。其余时月，虽有恶寒亦微，未若冬时之恶寒为甚也。虽四时皆有伤寒，治之不可一概论也。冬时气寒，腠理微密，非辛甘温不可，故以 桂枝 等汤以治之。然风与寒常相因。寒则伤荣，恶寒 头痛 ，脉浮紧而无汗，则用 ...
交霜降至春分，冬月发者，为正 伤寒 。表证见者，用辛热之药 大发汗 。里证见者，用寒凉之药急攻下。此与非时伤寒不同治。方论开的本槌法中，不再录。 交春分至夏至前，有头疼 发热 ，不 恶寒 而渴者，为温病，用辛凉之药微解肌，不可大发汗。里证见者，用寒凉之药急攻下。若误下之，未必为害，误汗之，变不可言，当须识此。三月后得此证者，为晚发，治法同表证，不与冬时正伤寒...
大抵 伤寒 先须识证，察得阴阳表里、虚实寒热亲切，更审汗、吐、下、温、和解之法治之，庶无差误。先看两目，次看口舌，后以手按其心胸至小腹有无痛满用药。如目皆黄，必为欲愈之病也。 眼胞忽陷，目睛直视，必难治也。开目欲见人，属阳，闭目不欲见人，属阴。目睛不明， 神水 已竭，不能照物者，亦难治也。 次看口舌，上有白苔者，为热。见黄苔者，为热甚。见黑苔及生芒刺者，必死...
夫病身不热，头不疼，初起怕寒，四肢厥冷， 腹痛 呕吐 ，泄泻，蜷卧，沉默不渴，脉来沉迟 无力 ，人皆共知为阴证必矣。至于 发热 面赤，烦躁，揭去衣被，脉大，人皆不识，认作阳证，误投寒药，死者多矣。殊不知阴证不分热与不热，须凭脉下药，至为切当。不问脉之浮沉大小，但指下无力，重按全无，便是伏阴，不可与凉药，服之必死，急与 五积散 一服，通解表里之寒，随手而愈。 ...
大抵 伤寒 先须识证，察得阴阳表里、虚实寒热亲切，更审汗、吐、下、温、和解之法治之，庶无差误。先看两目，次看口舌，后以手按其心胸至小腹有无痛满用药。如目皆黄，必为欲愈之病也。 眼胞忽陷，目睛直视，必难治也。开目欲见人，属阳，闭目不欲见人，属阴。目睛不明， 神水 已竭，不能照物者，亦难治也。 次看口舌，上有白苔者，为热。见黄苔者，为热甚。见黑苔及生芒刺者，必死...
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