太阳原与阳明并．复病归来作一家．尚有太阳宜各半．太阳症罢大承瘥．并病者．谓一经先受病．又过一经病之传者也．如太阳阳明若并而未尽．是谓未过．仲景所谓太阳病不罢．面赤．阳气怫郁．在表不得越．烦躁短气是也．犹当汗之以各半汤．若并之已尽．是谓传过．仲景所谓太阳病罢． 潮热 ．手足汗出．大便硬而谵语是也．法当下之．以 大承气汤 ．是知传则入腑．不传则不入腑．并病传变有
阴厥身凉热不由．二便清滑不烦时．脉来沉浮如端的． 三建汤 兼四逆宜．
阳厥时时指爪温．心烦便闭 口干 论．脉来沉细中还疾．承气 柴胡 最可吞．
阳症身热头疼痛．体痛咽干难卧动．或有谵语及寻衣．脉急洪长宜审用．
凡面赤 目赤 引饮，脉来七八至，按之则散者，此无根之脉也。并夹阴中寒，面色青而脉沉厥冷，囊缩舌卷，下利清谷，里寒外热者，并 身痛 脉沉厥冷，脉微欲绝者，并用 四逆汤 加喊主之，皆不可视为阳症。 凡身热面赤眼红，六脉 无力 ，或豁大而空者，此下元虚惫，阳浮于上，谓戴阳之症也。阳已戴于头面，若再加表散或寒凉，则孤阳浮越，危境立至矣。故陶节庵以 人参 、 附子 等
六淫之邪，不但暑、燥、火固属乎热，即风、寒、湿亦变为热。经云∶“热病者，皆 伤寒 之类也。”又云∶“人之伤于寒也，则为病热。”故外感总以 散热 为治；惟直中阴经之伤寒，必现脉紧便青， 畏寒 倦卧，不喜饮，舌无胎，种种寒象，当用 温散 ，此千不得一者也。何近日之医，举天下寒热杂感，病势稍重者，皆指为阴症，即用参、附、姜、桂，服后而热更甚，并不疑为热药之故，即用...
...以讹传讹，不识此病为何病 将何所措手，而起死回生耶！因其四肢麻冷，而谓之冷麻痧；因其筋挛肢强，而谓之吊脚痧。俗口纷传，全无实指。爰稽仲景（ 伤寒 例）谓之直中阴经，（金柜）卒病篇 (1) 谓之阴症，方书所请转筋 霍乱 是也。夫霍乱者，挥霍变乱，偶起一时，若吐泻不已，而危变丛生，顿成莫救，其病必起于劳碌伤阳，色欲不节之人。夫劳碌者，脾阳必伤;色欲者，命阳必败。...
妇人此病当区别．身重身轻不同例．产前身重且安胎．产后 血虚 先补血．惟有 柴胡四物汤 ．庶可调和便安悦．
阴症者，即直中太阴、少阴、厥阴之寒症也。初病无头疼，无身热，无口渴，就便 恶寒 或战栗，面如刀刮，身体沉重，难以转侧， 呕吐 泻利， 小便 清白，蜷卧欲寐，手足厥冷， 爪甲 青面，面色惨黯而无光，脉来沈涩而细小，此皆阴症之候也。其治或温或补可也。
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