...大气皆出。是名曰泻。补者。扪而循之。切而散之。推而按之。弹而弩之。抓而下之。外引其门。以闭其神。呼尽内针。静以久留。以气至为故。候吸引针。气不得出。各在其处。推阖其门。令神气存。大气留止。故命曰补。凡善治者。察其所痛。以知病有余不足。当补则...
...大气皆出。是名曰泻。补者。扪而循之。切而散之。推而按之。弹而弩之。抓而下之。外引其门。以闭其神。呼尽内针。静以久留。以气至为故。候吸引针。气不得出。各在其处。推阖其门。令神气存。大气留止。故命曰补。凡善治者。察其所痛。以知病有余不足。当补则...
...生病者，遗溺、闭癃。《素问》曰∶厥阴之脉者，络阴器，系于肝。《难经》曰∶假令得肝脉，其病四肢满，闭淋，溲、便难，转筋，有是者肝也。李东垣曰∶肾主大便，肝主小便。朱丹溪曰∶阴茎痛，是厥阴经气滞兼热，宜用甘草梢以缓其气。或问古今方论，以涩为收，...
...之处，出现各种异常反应，如麻木、酸胀、疼痛，对冷热等刺激的敏感度异常，或皮肤色泽改变，或见脱屑、结节等。例如《素问·脏气法时论》“肝病者，两胁下痛，引少腹；……肺病者，喘咳逆气肩背痛”。胁下，少腹、肩背，便是该脏经络循行之处。正由于经络系统...
...灵枢·本脏》说：“视其外应以知其内脏，则知所病也。”脏象学说主要包括脏腑、经络和精气神三部分。脏腑又由五脏、六腑和奇恒之腑组成。五脏，即肝、心、脾、肺、肾。《素问·五脏别论》指出：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《灵枢·本脏》说...
...灵枢·本脏》说：“视其外应以知其内脏，则知所病也。”脏象学说主要包括脏腑、经络和精气神三部分。脏腑又由五脏、六腑和奇恒之腑组成。五脏，即肝、心、脾、肺、肾。《素问·五脏别论》指出：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《灵枢·本脏》说...
...则急救表．亦不可缓也．（三十七）问伤寒已经发汗吐下仍不解．（古人谓之坏病）仲景云．太阳病三日已发汗．若吐若下若温针．仍不解者．为坏病．桂枝不中与也．当知何逆．随证治之．又云．太阳病不解．转入少阳者．胁下硬满．干呕不能食．往来寒热．尚未吐下．...
...则急救表．亦不可缓也．（三十七）问伤寒已经发汗吐下仍不解．（古人谓之坏病）仲景云．太阳病三日已发汗．若吐若下若温针．仍不解者．为坏病．桂枝不中与也．当知何逆．随证治之．又云．太阳病不解．转入少阳者．胁下硬满．干呕不能食．往来寒热．尚未吐下．...
...《素问》曰∶邪气盛则实，精气夺则虚。寸脉急而尺缓者，经络皆实也。脉口热而尺寒者，络虚而经实也（脉口，即寸口）。尺脉满，脉口寒涩者，经虚而络满也（满，即实也）。大热病，气热脉满者，重实也（气与脉俱实也）。脉虚（经云∶脉虚者，不象阴也。然气口...
...时复证病证名。反复发作之眼病时证。见《证治准绳·杂病》。《眼科菁华录》（1935）形容该病“类似赤热，不治自愈，乃期而发，过期又愈，如花如潮，久而不治，遂成其害。”《审视瑶函》：“未发问其所发之时，别其病本在何经络，既发者当验其形色经络以别...
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