...霜 者，但可服有 常山 者，有 阿魏 者，真能散痞癖也。热多汗出而渴腹疼者、 大柴胡汤 加 葛根 可也。其疟后加之冷证痞癖结块者， 木香丸 主之；烦闷者， 五苓散 ；有热甚者， 白虎汤 ，或加桂，或加 人参 。时行壮热者， 柴胡石膏汤 亦可服；头疼甚者、 葱白 加 甘草 亦可服； 知母麻黄汤 ，亦治疟之奇剂也。 桂枝麻黄各半汤 见第五十三问。 白虎加 桂汤 ...
在就医时，除了向医生陈述病情外，还要主动对医生的诊断，以及所开药物的疗效、毒副作用等问题进行询问，样可以弄明病情，对服药后可能会出现的情况心里也有数。那么，问病有什么讲究呢？ 敢问一些患者面对少数医生简单的工作方法或生硬的态度，不敢问。其实了解自己疾病的有关内容是维护自己权利的行为，只要患者挂号看病或住院，就与医院建立起了医患关系，医生有义务向病人解释，病人...
一问∶妇人室女，一生经闭不通，服何药？ 答曰∶视其血，不足者当服养荣补肾之剂；脉有余而气相并者当服顺气生血之剂。 养荣补肾∶ 生地 川芎 茯苓 白芍 陈皮 甘草 杜仲 续断 知母 当归 条 黄芩 顺气生血∶ 川芎 当归 乌药 香附 陈皮 甘草 生地 花粉 木香 丹皮 玄胡索 二问∶室女经闭成劳，服何药？ 答曰∶男子精盛则怀女，女子精盛则怀胎，阴阳和而雨泽降，...
予编《秘传》竟，或有进而问者曰∶诸家所言某穴主某病，某病必宜取某穴，其说确不可易乎？曰∶此不过示以大概，其实治病无定穴也。大凡邪中于人，与正周流上下，或在气分，或在血分，无有定止，故喻用针正如用兵，彼动则此应，或出以奇，或守以正，无有定制。如医者不究病因，不察传变，惟守某穴主某病之说，执中无权，按谱施治，譬之狂潦泛溢，欲塞下流而获安者，亦偶然耳。夫病变无穷，...
曲礼所记多为礼之细目。在此篇中，孔子以评说手法来解说五礼之事。第一篇“子贡问”就写了孔子自述为了维护周天子的尊严，不惜用曲笔改写史实的事。这就是所谓的“春秋笔法”。“孔子在宋”章，孔子反对桓魋自为石椁，体现了孔子丧事从俭的思想。“南宫敬叔以富得罪”章，孔子特别反感南宫敬叔借助金钱来恢复官职，认为如此利用财物还不如迅速贫穷的好。这看出孔子依礼行事的主张。“孔子...
...内有物跳动，泻下如白脂豆沙是也。治法量轻重而疏导之，仍与调气和胃取愈。大凡小儿腹中，或热或胀或硬，皆为内实，法当疏利， 辰砂膏 、 青龙丸 主之，凡疏利之剂，皆可随证用之。热甚心经烦渴者， 至宝丹 解之， 羌活散 、 防风 导赤散 、 蝉蜕 钩藤饮 、 天麻丸 等剂，皆可服。大 便秘 涩者，七宝 洗心散 加 辰砂 治之。大 小便 不利者， 神芎丸 、 宽热散...
肺盛复有冷风，胸满短气， 气急 喘嗽上气，当先散肺，后发散风冷，散肺， 泻白散 主之。肺只 伤寒 ，则不胸满。肺热则手掐眉眼鼻面， 甘桔汤 主之。肺虚热，唇深红色，治之散肺虚热，少服泻 白散 。肺脏怯，唇白色，当补肺， 阿胶散 主之。若闷乱气粗，喘促哽气者难治，肺虚损故也。脾肺病久，则虚而唇白，脾者肺之母也，母子皆虚，不能相营，故曰怯。肺主唇，白而光泽者吉，...
童子问曰：“‘乾，元、亨、利、贞’，何谓也？”曰：“众辞淆乱，质诸圣。《彖》者，圣人之言也。”童子曰：“然则《乾》无四德，而《文言》非圣人书乎？”曰：“是鲁穆姜之言也，在襄公之九年。”童子问曰：“《象》曰‘天行健。君子以自强不息’，何谓也？”曰：“其传久矣，而世无疑焉，吾独疑之也。盖圣人取象所以明卦也，故曰‘天行健，乾’，而嫌其执于象也，则又以人事言之，故曰...
问诊”是医生对病人或其家属，亲友进行有目的的询问病情的方法。 “问诊”是医生对病人或其家属，亲友进行有目的的询问病情的方法。有关疾病的很多情况，如病人的自觉症状、起病过程、治疗经过、生活起居、平素体质及既往病史，家族病史等只有通过问诊才能了解，所以问诊是中医诊法的重要一环，它对分辨疾病的阴阳、表里、寒热、虚实能提供重要的依据。 自觉症状主要靠问诊，问诊并有助...
子贡问孔子说：“晋文公在温地的会盟，实际召请来周天子，而让诸侯来朝见。老师您编写《春秋》时写道：‘天王在河阳打猎。’这是为什么呢？”孔子说：“以臣下的身份召请君主，这不可以效法。所以我如此写，就是要写成晋文公率诸侯来朝见天子。” 孔子在宋国，看见桓魋为自己预做石椁，做了三年还没有完工，工匠都为此感到忧虑。孔子面有忧色，说：“像这样奢靡，死了还不如快点腐朽的好...
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