...参同仲景钤法．则病之所变．预可知也．阴阳传变汗瘥图局．曰汗、曰吐、曰下．死生吉凶棺墓图局．曰死、曰生．随治随效．如附应声．则万举万全矣．元敖氏辨舌三十六法．传变吉凶．深为妙也．舌乃心之苗．心君主之．官应南方赤色．甚者或燥、或涩、青、白、黑．是数者，热气浅深之谓．舌白者，肺金之色也．由寒水甚而制火．不能平金．则肺自甚．故色白也．舌青者，肝木之色也．由火甚而金不...
...未必真宋版。后阅陆其清《佳趣堂书目》载是书，云文渊阁藏本，有杨南峰、邹臣虎二跋，方悔前此不之买，而已弗可追矣。适余友陶琅轩从都中寄此宋版《洪氏集验方》二本，至乃欣然，以为聊餍我欲。盖此宋版医书亦所罕有，见有季氏图书，随检延令宋版书目，知即系是书。卷后八行墨迹，季氏云鲜于枢诗跋，谅必有本而云然。百世行之以下，定有脱文，想沧苇收藏时必未遗失，故知之详也。至于板刻...
...荐而被征辟入就，跟潞公、子方并不同时，其荒谬自不攻自破。靖之是原甫（刘敞，字原父）的曾孙，是位品学兼优的读书人，可是为这部书所写的跋语却说：“孔氏兄弟和我的曾祖父同辈，怀念他们的为人就想听到言论，已经有很长时间了，所以把它抄录保存。”汪圣锡（汪应辰，字圣锡）也在书的后面写有跋语，只是记录了上官彦衡（上官均，字彦衡）的一件事，难道他们对书的内容没有深入考查吗？
...裹精及为精所裹哉？大约两情酣畅，百脉齐到，天癸与男女之精偕至，斯入任脉而成胎耳。男胎女胎则由夫妇之天癸有强弱盈虚之不同也。吾友徐亚枝曰∶如沈氏说，一若天癸即精者；如俞氏说，一若血与精之外，别有一物所谓天癸者。窃谓天癸者，指肾水本体而言。癸者，水也。肾为水脏，天一生水，故谓肾水为天癸。至，谓至极也，犹言足也。女子二七、男子二八，肾气始盛，而肾水乃足。盖人身五脏...
...参同仲景钤法．则病之所变．预可知也．阴阳传变汗瘥图局．曰汗、曰吐、曰下．死生吉凶棺墓图局．曰死、曰生．随治随效．如附应声．则万举万全矣．元敖氏辨舌三十六法．传变吉凶．深为妙也．舌乃心之苗．心君主之．官应南方赤色．甚者或燥、或涩、青、白、黑．是数者，热气浅深之谓．舌白者，肺金之色也．由寒水甚而制火．不能平金．则肺自甚．故色白也．舌青者，肝木之色也．由火甚而金不...
...结核则如榛如豆，亦有累累如贯珠者，不拘头项肢体皆结也。） 柴胡 （能散诸经血结气滞） 薄荷 （木不能郁，故用柴、薄之辛以散之，各五钱，此味赵氏加，如嫌辛温，些少用之，或 生地 凉血 补阴之品，或另代二地， 丹参 之属） 乳制 白术 （木盛则土衰，术以扶之，如嫌香燥，或另代 石斛 、 米仁 、 山药 之属） 茯苓 （木枯则易焚，木火通气，心必不宁，苓以宁之，愚...
膈证乃七情所伤，郁结不舒而成，最难调理，因失意之由，非药石所能治也。盖思则气结则脾不运而胃亦不生发，胃不生发，则肺失所养，肺与大肠为表里，肺无养则大肠不行，大肠与胃皆属阳明，为出入相应之腑，大肠不出，则胃亦不纳，不出不纳，则两阳明真气不行，下焦虚寒矣，中焦元气不到，致后天之胃气不行，浊火填塞胸中而否隔矣。用补肾起脾之味，如 山药 、 小茴 、 磁石 、归身、
阳痿 多属于寒， 琐阳 固精， 肉苁蓉 壮阳， 菟丝子 添精，杞子升发阳气，或 建中汤 以温之阳痿，少年贫贱人犯之，多属于郁。宜 逍遥散 以通之，再用 白蒺藜 炒去刺成末，水法丸 验案 一人素 腹痛 ，遇寒饮食即发，后有阳痿之疾。此阴中阳虚也，宜壮阳，退阴中伏火。肉 苁蓉 三两， 虎骨 、 熟地 、黄 各二两，杞子五两， 菟丝 子十二两， 人参 、 鹿茸 各
中湿，浑身强直，四肢多倦怠不举，法宜疏利 小便 ，切不可轻易下之。 雨中露天，湿衣湿地，皆能受湿为病，在肝、脾二经，大便泄，小便赤，脉微而缓，五
中风 得之大病，死多生少。治痰先顺气，气顺痰自利；治风先治血，血行风自灭。 中脏者难治，中腑者易治，脉俱来而缓，口开 遗尿 ，手 撒发 直，目吊喉鼾，肉脱头窜，汗出如珠，皆难治也。卒然不知人事，心虽明而口舌不言，三四月不死，用 皂角 、生 半夏 末吹鼻待其苏后，或 半夏 末、 姜汁 灌之，即吐痰涎，舌可动摇。大便不通，用蜜枣下行，其气自生中风元气不足，保元加
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