... 选用。少阳病， 口苦 舌干，小 柴胡 去 半夏 加天 花粉 。阳明病背 恶寒 ，口干燥， 白虎汤 。热传少阴，口燥咽干而渴，手足冷，脉反沉涩不治之症也。按口燥与口渴不同。口渴者，口中尚有津液，但时时欲饮水。口燥咽干者，口中燥裂，津液全无。仲景于背恶寒条，以口中和、不干燥者，为阴寒，若背恶寒，口干燥者，为阳热。然又当以消水不消水， 小便 清白红赤，以定寒热。
... 选用。少阳病， 口苦 舌干，小 柴胡 去 半夏 加天 花粉 。阳明病背 恶寒 ，口干燥， 白虎汤 。热传少阴，口燥咽干而渴，手足冷，脉反沉涩不治之症也。按口燥与口渴不同。口渴者，口中尚有津液，但时时欲饮水。口燥咽干者，口中燥裂，津液全无。仲景于背恶寒条，以口中和、不干燥者，为阴寒，若背恶寒，口干燥者，为阳热。然又当以消水不消水， 小便 清白红赤，以定寒热。
... 选用。少阳病， 口苦 舌干，小 柴胡 去 半夏 加天 花粉 。阳明病背 恶寒 ，口干燥， 白虎汤 。热传少阴，口燥咽干而渴，手足冷，脉反沉涩不治之症也。按口燥与口渴不同。口渴者，口中尚有津液，但时时欲饮水。口燥咽干者，口中燥裂，津液全无。仲景于背恶寒条，以口中和、不干燥者，为阴寒，若背恶寒，口干燥者，为阳热。然又当以消水不消水， 小便 清白红赤，以定寒热。
...记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书，并汇集起作为一套经书刊刻问世。 这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》...
...记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书，并汇集起作为一套经书刊刻问世。 这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》...
...加至三寸火二炷香。用火时，以凉水尝擦盏内。火足，去火冷定，药升盏上，及空处矣。红者只用 水银 一两，焰硝二两， 白矾 二两，同研极细。升炼之法，悉与白同。即釜碗之内，亦可升取，并不必水擦釜顶，为甚便也，并不必沐浴以损药力。既用 滑石 、黑铅为匮，则盐矾咸涩之味，俱从铅石拔尽，功力转更神异。但火候以缓为贵，取药以少为良。此法为丹家不传之秘，颐不自私，公之海内。
麻本火候先动阳．阳部多时症候良．阳部若是稀少者．恐有后患须当防． 先动阳分后归阴．阴部阳少症亦轻．胸腹四肢向内者．若逢稀少喜盈盈． 麻症虽肺胃主之．而多属于火．发则先动阳气．而后归于阴经．面本为阳．所以人身之中． 麻疹 阳部．宜多而不宜少．阴部宜少．多亦无妨．何为阳部．头为诸阳之首．面乃阳中之阳．背与四肢．向外者、皆属阳．但得此数处、麻多而透表．则无后患．何...
...加至三寸火二炷香。用火时，以凉水尝擦盏内。火足，去火冷定，药升盏上，及空处矣。红者只用 水银 一两，焰硝二两， 白矾 二两，同研极细。升炼之法，悉与白同。即釜碗之内，亦可升取，并不必水擦釜顶，为甚便也，并不必沐浴以损药力。既用 滑石 、黑铅为匮，则盐矾咸涩之味，俱从铅石拔尽，功力转更神异。但火候以缓为贵，取药以少为良。此法为丹家不传之秘，颐不自私，公之海内。
麻本火候先动阳．阳部多时症候良．阳部若是稀少者．恐有后患须当防． 先动阳分后归阴．阴部阳少症亦轻．胸腹四肢向内者．若逢稀少喜盈盈． 麻症虽肺胃主之．而多属于火．发则先动阳气．而后归于阴经．面本为阳．所以人身之中． 麻疹 阳部．宜多而不宜少．阴部宜少．多亦无妨．何为阳部．头为诸阳之首．面乃阳中之阳．背与四肢．向外者、皆属阳．但得此数处、麻多而透表．则无后患．何...
麻本火候先动阳．阳部多时症候良．阳部若是稀少者．恐有后患须当防． 先动阳分后归阴．阴部阳少症亦轻．胸腹四肢向内者．若逢稀少喜盈盈． 麻症虽肺胃主之．而多属于火．发则先动阳气．而后归于阴经．面本为阳．所以人身之中． 麻疹 阳部．宜多而不宜少．阴部宜少．多亦无妨．何为阳部．头为诸阳之首．面乃阳中之阳．背与四肢．向外者、皆属阳．但得此数处、麻多而透表．则无后患．何...
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