...汉高祖刘邦身边颇为著名的文臣，号称「有口辩士」。雖然在世時位不過「太中大夫」，也未被封侯，但在《史記》、《漢書》中，卻是與蕭何、韓信、叔孫通、張蒼等人並列於建立漢家制度的元勳。虽然在世时位不过「太中大夫」，也未被封侯，但在《史记》、《汉书》中，...
...1鄭玄在馬融門下，三年不得相見，高足弟子傳授而已。嘗算渾天不合，諸弟子莫能解；或言玄能者，融召令算，一轉便決，眾鹹駭服。及玄業成辭歸，既而融有「禮樂皆東」之歎，恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追，乃坐橋下，在水上據屐。融果轉式逐之，告左右曰：「...
...桂枝汤方桂枝三两〔去皮〕芍药三两甘草（炙）二两生姜（切）三两大枣（擘）十二枚【按】桂枝汤方，原文有「去皮」二字。夫桂枝气味辛甘，全在于皮，若去皮是枯木矣，如何有解肌发汗之功耶？当删之，后仿此。若脉和，其人大烦，目重「睑」〔脸〕，内际黄者，...
...噬嗑 彖辭中「剛柔分」以下，都掉了「頤中有物」，只說「利用獄」。爻亦各自取義，不說噬頤中之物。淵。 張元德問：「易中言『剛柔分』兩 處。一是噬嗑，一是節。此頗難解。」曰：「據 某所見，只是一卦三陰三陽謂之『剛柔分』。」洽錄云：「分，猶均也...
...傳五 吳漢吳漢，〔一〕字子顏，南陽人。〔二〕韓鴻為使者，使持節，降河北，拜除二千石，人為言：「吳子顏，奇士也，可與計事。」〔三〕書鈔卷七三吳漢為人質厚少文，造次不能以辭語自達，鄧禹及諸將多所薦舉。〔四〕再三召見，〔五〕其後勤勤不離公門，上...
...里仁篇上 里仁為 美章 或問：「里仁一篇，自首至『觀過斯知仁矣』，都是說仁。『里仁為 美』，是指言仁厚之俗；『觀過斯知仁』，是指言慈愛 底仁。其他則皆就心德上說。」曰：「雖是如此，然統體便都只是那箇仁。如里有仁厚之俗，便那一里之人這心不...
...貴義第四十七 子墨子曰：「萬事莫貴於義。今謂人曰：「予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？」必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰： 「予子天下而殺子之身，子為之乎？」必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義於其身也。故曰，萬...
...公冶長上 子謂公冶長章 問「子謂公冶長」章。曰：「子謂『可妻』，必有以取之矣。『雖在縲紲之中』，特因而舉之，非謂以非罪而陷縲紲為 可妻也。」南升。 南容為 人，觀其三復 白圭，便是能謹其言行者。「邦有道」，是君子道長之時，南容必不廢棄；「...
...意义相反的两个词(如“白”与“黑”,“好”与“坏”等) antonym 国语辞典 意義相反的詞。如「真」和「假」、「高」和「低」、「好」和「壞」等。...
...国语辞典 描繪老虎的樣子卻畫得不像，反倒畫成一條威猛盡失的狗。語出後漢書．卷二十四．馬援傳：「效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。」比喻人好高騖遠，但能力不足，仿效失真，變得不倫不類。西遊記．第八十八回：「教便也容易，只是...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
