...往，皆死焉。魯人欲勿殤童汪踦，問於仲尼。仲尼曰：「能執干戈以衛社稷，雖欲勿殤，不亦可乎。」 凡臣不殤君，子不殤父，妻不殤夫。 漢戴德云：「七歲以下至生三月，殤之，以日易月。生三月哭之。朝夕即位哭。葬於園。既葬，止哭，不飲酒食肉。畢喪各如其...
...禮七沿革七吉禮六天子宗廟后妃廟皇太子及皇子宗廟天子宗廟唐虞夏殷周漢後漢魏晉東晉宋齊梁陳後魏北齊後周隋大唐昔者先王感時代謝，思親立廟，曰宗廟。廟，貌也。宗廟者，先祖之尊貌也。因新物而薦享，以申孝敬。遠祖非一，不可遍追，故親盡而止。 唐虞立五...
...都官從事，有職司於喪庭者，故宜依庶人在官義耳。義服不從，謂近臣服君斬縗之服，依降一等者之差耳。前稱導從，指謂近臣，不謂吏也。」 周制，臣為君，君至尊也。馬融曰：「君，一國所尊也，故曰至尊也。」斬縗三年，子為父，本周制。自後歷代更有議論，逐件更...
...個思想體系，而在時代問題上又從王、羅二氏已經前進了一步的地方倒退了回去，這也是未免使人失望的。 根據我個人不成熟的意見，則認為本書與《管子》其它各篇不是一個思想體系。它是西漢末年王莽時代的人所作。關於這種觀點，都散見在拙稿《管子輕重篇新詮》...
...四戰之國，貴守戰；負海之國，貴攻戰。四戰之國，好舉興兵，以距四鄰者，國危。四鄰之國一興事，而己四興軍，故曰國危。四戰之國，不能以萬室之邑舍鉅萬之軍者，其國危。故曰：四戰之國，務在守戰。 守有城之邑，不如以死人之力，與客生力戰。其城難拔者，...
...这首七律，通过诗人眺望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。 首联总揽长安全景。在一个深秋的拂晓，诗人凭高远望，眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游，全城的宫观楼阁都在脚下浮动 ，景象迷蒙而壮阔。诗中“凄凉” 二字，既属客观，亦属主观，...
...將軍受命，君必先謀於廟，行令於廷，君身以斧鉞授將曰：「左、右、中軍皆有分職，若踰分而上請者死，軍無二令，二令者誅。留令者誅。失令者誅。」 將軍告曰：「出國門之外，期日中設營，表置轅門，期之，如過時則坐法。」 將軍入營，即閉門清道，有敢行者...
...者有服祭祀如故，吉凶相干，非禮意也。」 宋文帝元嘉七年四月，有司奏：「禮云「有死於宮中者，三月不舉祭」。今礿祀既戒，而掖庭有故，下太常詳正。領祠部郎謝元議，以為「遵依禮傳，使有司行事，於義為安」。」從之。 齊高帝建元四年，武帝在諒闇。尚書令...
...請降就齋室。」俛伏，興，還侍位。皇帝降座，入室。文武侍臣各還本司，直衛者如常，通事舍人分引陪位者以次出。 凡應祀之官，散齋四日，致齋三日。散齋皆於正寢。致齋二日於本司，一日於祀所。其無本司者，皆於祀所焉。近侍之官應從升者及從祀群官、諸方客使...
...釋 衣 服 第 十 六 凡 服 上 曰 衣 衣 依 也 人 所 依 以 芘 寒 暑 也 下 曰 裳 裳 障 也 所 以 自 障 蔽 也 領 頸 也 以 壅 頸 也 亦 言 總 領 衣 體 為 端 首 也 襟 禁 也 交 於 前 所 以 禁...
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