...答臣下審神滅論。天識昭遠聖情淵發。伏覽玄微實曉庸昧。猥能存示深承篤顧。偉和南長沙王答惠示敕答臣下審神滅論。睿旨淵凝機照深邈。可以筌蹄惑見訓誘蒙心。鑽仰周環洗滌塵慮。遂能存示戢眷良深。蕭淵業和南尚書令沈約答神本不滅久所伏膺。神滅之談良用駭惕。...
...處，是他顏子見得恁地。『如有所立，卓爾』，是聖人已到顏子未到處。」�。以下總論。 顏淵喟然歎處。是顏子見得未定，只見得一箇大物事，沒奈他何。節。 顏子「仰之彌高，鑽之彌堅 ，瞻之在前，忽然在後」，不是別有箇物事。只是做來 做去，只管不到聖人...
...媒妁之言，鑽穴隙相窺，踰牆相從，則父母國人皆賤之。古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。不由其道而往者，與鑽穴隙之類也。” ●九 彭更問曰：“後車數十乘，從者數百人，以傳食於諸侯，不以泰乎？” 孟子曰：“非其道，則一簞食不可受於人；如其道，則舜...
...訓門人一 問：「氣 質弱者，如何涵養到剛勇？」曰：「只是一箇勉強。然變化氣 質最難。」以下訓德明。 「今學者皆是就冊 子上鑽，卻不就本原處理會 ，只成講論文字，與自家身心都無干涉。須是將 身心做根柢。」德明問：「向承見教，須一面講究，一面...
...夾道而伏，期曰「暮見火舉而俱發」。龐涓果夜至斫木下，見白書，乃鑽火燭之。讀其書未畢，齊軍萬弩俱發，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：「遂成豎子之名！」〔三〕齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。 〔一〕索...
...积实聚钱，不知纪极，每自执牙筹，书夜算计，恒若不足」的贪婪醜態。文苑王沈传中的释时论和隐逸鲁褒传中的钱神论，则把当时统治阶级无耻鑽营、贪财好利的醜恶本性，作了淋漓尽致的讽刺和嘲弄。在志的部分，如食货志从三国时代叙起，大体弥补了三国志无志的...
...儒常情，非今是古。禮經章句，名數尤繁，諸家解釋，注疏庬雜。方今不行之典，於時無用之儀，空事鑽研，競為封執，與夫從宜之旨，不亦異乎！ 天子受諸侯藩國朝宗覲遇時會殷同附天子受諸侯遣使來聘秦漢以降並無其禮今所編纂者但欲知三代之儀耳天子遣使迎勞諸...
...前人，言不見信，而朝廷屏黜姦佞，前後不曾有異。伏乞檢會臣等前奏，速賜施行，以厭公議。」 轍又言：（轍劄子稱二十四日，當是明年正月，今并附初除時。據劉摯日記，則論子韶「衙內鑽」乃殿中侍御史岑象求章，係十二月二十日降出。）「臣近奏乞罷王子韶祕書...
...當事，鑽不透便休了。既是來 這一門，鑽不透，又須別尋 一門。不從 大處入，須從 小處入；不從 東邊入，便從 西邊入；及其入得，卻只是一般。今頭頭處處鑽不透，便休了。如此，則無說矣。有理會 不得處，須是皇皇汲汲然，無有理會 不得者。譬如人有大...
...升而不能升者為木，欲降而不能降者為金。木之為物，鑽之得火，絞之得水。金之為物，擊之得火，鎔之得水。金木者，水火之交也。水為精為天，火為神為地，木為魂為人，金為魄為物。 運而不已者為時，包而有在者為方，惟土終始之，有解之者，有示之者。 曰：...
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