印度佛教与中国古代汉地医药学_【中医宝典】

...印刷术以及地理学、历史学、语言学等各个领域起到过积极的推动作用。我们这里要谈的是佛教在中国古代医药学中的作用和贡献。 一、后汉至隋 两汉之际,佛教传入我国,并对我国的医药学发生了影响。这影响大体表现在三个方面:一是西域来华僧人传来了西域,...

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卷一百十二·王礼考七_《文献通考》

...以作履缘。”师古曰:“偏诸,若今之织,成以为要襻及衤票领者也。古谓之车马裙,其上为乘车及骑从之象也。”),内之闲中(闲,卖奴婢阑),是古天子后服,所以庙而不宴者也(入庙则服之,宴处则不著,盖贵之也),而庶人得以衣婢妾。白之表,蒲纨之里,纟...

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卷六十九·郊社考二_《文献通考》

...○郊 成王以周公为有勋劳於天下,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐,是以鲁君孟春乘大路,载弧、十有二旒,日月之章,祀帝於郊,配以后稷,天子之礼也(大路,殷之祭天车。弧,旌所以张幅也,其衣曰。天子之画日月)。 赵伯循曰:“郊者,所以事...

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卷二百五_《三朝北盟会编》

...继春亦破洛阳县金人遁去隆加右武大夫荣州防御使。 是月杨沂中以兵三万出征。 二月三日壬申金人陷庐州。 初朝廷命刘守庐州入城巡城一匝曰:城不足守也。会报虏(改作金)骑渐犯(改作入)州境遂弃庐州怀张俊统制关师古冒大雨率众而南金人(下添遂字)...

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卷一百九十七_《三朝北盟会编》

...援之至此自山後沿路险阻处令朕居止善好处自作捺钵以我骨肉不附已者必诬崦去之自任其腹心於权要之务此奸状之萌惟尊叔自裁之赐死同难臣鲁南(改作鄂噜纳)撒瀛(改作萨伊游)虚哥(改作苏克穆尔)铁哥滋(改作特古斯)四子遇害右丞萧庆并子男亦被诛。 松漠记...

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卷二_《尔雅注疏》

...释诂下、吾、台、予、朕、身、甫、余、言,我也。(央也,语之转耳。《书》曰:“非台小子。”古者贵贱皆自称朕。《礼记》曰:“授政任功,曰‘予一人’”,“畛於鬼神,曰‘有某甫’。”言,见《诗》。○,五刚切。台音怡。下同。) [疏]“...

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饮食自倍先伤肠胃_【中医宝典】

...《内经》说:“阴之所生,本在五味;阴之五宫,伤在五味”。其说的是人体阴液的来源,要靠五味的滋养。 五味滋养人体的时候,并不是在全身均匀分布的,而是有所侧重的,不同的滋味偏爱不同的脏腑。 比如说,酸味进入人体,吸收之后,首先滋养肝气;...

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卷九十五·宗庙考五_《文献通考》

...○后妃庙 私亲庙(庙) 《周礼·大司乐》:乃奏夷则,歌小吕、舞《大》,以享先妣。 郑氏注曰:“先妣,姜原也。姜原履大人迹,感神灵而生后稷,是周之先母也。周立庙,自后稷为始祖,姜原无所妃,是以特立庙而祭之,谓之宫。 ,神之。”...

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卷十三·礼部上_《初学记》

...。列五幡于一元兮,靡日月于黄屋;矫凌鸟以侦候,整豹尾于后属。武骑仡以清道,被练焕以波烛。尔乃造广场,戾坛庭,百寮山立,万乘云屯。延祝史,肆玉牲,登圜丘,揖太清,礼群望,告皇灵。天澄其气,日朗其精;祝融穆以肃侍,阳侯以中停。于是司指戒燧,...

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