...国语辞典 勸告申戒。 三國演義．第九十六回：「吾累次丁寧告戒：『街亭是吾根本。』」...
...本章的讨论逐渐从内在的心理善恶延伸到了外在的行为方式上了，告子试图弄清楚被我尊敬的年长者的年长和被我称之为白的白色都是客观存在的这种主客体之间的联系和区别，因而告子认为，内在的仁和外在的义是不同的，是不相干的。而孟子则认为人的行为方式源自...
...《唐韻》兵永切《集韻》《韻會》《正韻》補永切，𠀤音丙。《說文》明也。《玉篇》明著也。《易·革卦》大人虎變，其文炳也。 又《集韻》百猛切，音浜。義同。 又陂病切，音柄。火明也。 又叶彼兩切。《揚子·太𤣥經》彪如在上，天文炳也。鴻文無範，...
...橫行者，僥倖無甚於此。理須立法，以革久弊。依下項非部隊將漢、蕃使臣每獲一級，借差已下與轉一資，差使已上漢官與減二年半磨勘，（效用人依本條。）蕃官給公據，通兩級與轉一資，殿直已上賜絹二十匹。內願請絹及加賜，鎫依餘人獲級法，捉強壯生口準此。』臣...
...如一箇桶，須是先將 木來 做成片子，卻將 一箇箍來 箍斂 。若無片子，便把一箇箍去箍斂 ，全然盛水不得。曾子零碎處盡曉 得了，夫子便告之曰：『參 乎！吾道一以貫之。』他便應 之曰：『唯！』貫，如散錢；一，是索子。曾子盡曉 得許多散錢，只是無...
...人猷同心，先后丕降与汝罪疾，曰：『曷不暨朕幼孙有比？』故有爽德，自上其罚汝，汝罔能迪。古我先后既劳乃祖乃父，汝共作我畜民，汝有戕则在乃心！我先后绥乃祖乃父，乃祖乃父乃断弃汝，不救乃死。 兹予有乱政同位，具乃贝玉。乃祖乃父丕乃告我高后曰：『作...
...《唐韻》吐盍切《集韻》《韻會》託合切，𠀤音榻。物墮聲也。 又《集韻》達合切，音沓。累土也。《說文》西域浮屠也，或七級九級，至十三級而止。其五級者，俗謂之錐子。唐太宗貞觀三年，長安宮城南建大慈恩寺，造甎浮圖，藏釋元奘所取西域佛經，名鴈塔。...
...古代祭祀用羊和猪做祭品称少牢 offer sacrifice to gods with hogs and sheep 其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢。——《新五代史·伶官传·序》 国语辞典 祭祀時只用羊、豕二牲，此二牲即稱為「少牢...
...●一 告子曰：“性，猶杞柳也；義，猶桮棬也。以人性為仁義，猶以杞柳為桮棬。” 孟子曰：“子能順杞柳之性而以為桮棬乎？將戕賊杞柳而後以為桮棬也？如將戕賊杞柳而以為桮棬，則亦將戕賊人以為仁義與？率天下之人而禍仁義者，必子之言夫！” ●二 告子...
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