...韩愈请纪成绩。其辞曰： 维汴州河水自中注，厥初距河为城，其不合者，诞�联锁于河，宵浮昼湛，舟不潜通。然其襟抱亏疏，风气宣泄，邑居勿宁，讹言屡腾，历载已来，孰究孰思。皇帝御天下十有八载，此邦之人，遭逢疾威，へ童�敫��，劫众阻兵，懔懔栗栗，若坠...
...國北１，為鳥青，赤尾。 １ 畢沅云：「蓋結匈國所有，承上文起西南陬言，其圖象在結匈國北也。」郝懿行云：「博物志（外國）云：『結匈國有滅蒙鳥。』本此。海內西經又有孟鳥。」 珂案：海內西經云：「孟鳥在貊國東北，其鳥文赤、黃、青，東鄉。」郝懿行謂...
...世界万物永恒运动的特性的。这时的气和同一时代出现的阴阳、五行一样，已经脱离了物质的含义，而只有指象的意义了。虽然阴阳、五行、气三者都是对世界本源认识的学说，? �庵侄员驹吹奶教植⒎窍蠊畔＠叭艘谎��游镏嗜胧帧Ｖ泄�湃怂溆行奶角笫澜绲谋驹矗�...
...兮�奥重深，愿竭节兮隔无由。望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬。魂茕茕兮不遑寐，目脉脉兮寤终朝。 △逢尤 令尹兮��，群司兮讠农々，哀哉兮氵屈々，小下兮同流，菽ぱ兮蔓衍，芳{艹嚣}兮挫枯。朱紫兮杂乱，曾莫兮别诸。倚此兮岩穴，永思兮窈悠。嗟怀兮...
...「�」谓合食祖庙，「�」谓�序尊卑。申先君逮下之慈，成群嗣奉亲之孝，事异常享，有时行之。然而祭不欲数，数则黩；亦不欲疏，疏则怠。故王者法诸天道，制祀典焉。�尝象时，��如闰。五岁再闰，天道大成，宗庙法之，再为殷祭者也。谨按《礼记·王制》《周官·...
...凡祭祀，百物之神，鼓��舞者。”《舞师》：“掌教��舞，帅而舞社稷之祭祀。”女巫：“掌岁时祓除旱�，则舞雩。”盖��之为言，祓也。社稷及百物之神，皆为民祓除，故以��舞舞之。然则教国子以是责之，保社稷故也。郑司农曰： “��舞者，全羽；...
...四时祀之。 坚昆部落非狼种，其先所生之窟在曲漫山北。自谓上代有神与�牛交于此窟。其人发黄、目绿、赤髭髯。其髭髯俱黑者，汉将李陵及其兵众之胤也。西屠俗，染齿令黑。 獠在��，其妇人七月生子死，则坚棺埋之。 木耳夷，旧牢西，以鹿角为器。其死则...
...交流》。载《中国科技史料》1986年，7卷6期。��１０�蒲慕州：《追求一己之福——中国古代的信仰世界》，页16，台北：允晨出版社，1995年。��１１�蒲慕洲：《神仙与高僧——魏晋南北朝宗教心理试探》。载《汉学研究》，8：2，页149—...
...圣唐郊景皇帝祖高祖而宗太宗，皆在不迁之典，高宗皇帝今在三昭三穆之外，谓之亲尽，新主入庙，礼合迭迁，藏於从西第一夹室，每至��之月，合食如常。 ◇ 东都留守顾公神道碑 昔康王以成周之众，命毕公保�东郊，承二后之业，周礼以天官卿为冢宰，汉以大司马...
...○杂祠淫祠 《大宗伯》，以�辜祭四方百物（�，孚逼反。注疏见《四方礼》。《春官·鬯人》，凡祭祀�事用散。注疏见《祭器条》）。《鼓人》，凡祭祀百物之神，鼓兵舞、��舞者（兵谓干戚也。��，列五采缯为之，有秉。皆舞者所执，疏曰：“云‘鼓兵舞...
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