...(形声。从糸( mì),分声。从“糸”,表示与线丝等有关。本义:马尾韬,扎束马尾的丝麻织物) 同本义 [horsetail bag] 纷,马尾韬也。——《说文》。段玉裁注:“韬,剑衣也。引申凡为衣之称。《释名》曰:‘纷,放也,防其放弛以拘...
...似水露绿丝，凝垂下端；从者如悬，衡者如编；杳杪邪趣，不方不员；若行若飞，��翩翩。远而望之，象鸿鹄群游，骆驿迁延；迫而视之，端际不可得见，指�不可胜原。研桑不能数其诘屈，离娄不能睹其�间，般亻垂揖让而辞巧，籀诵拱手而韬翰。处篇籍之首目，粲...
...游人未归。犀株防胆怯。玉箸柔蓝�。愁似暗潮生。自生还自平。”谒金门云：“留不得。留也不过今日。今日云帆天咫尺。明朝何处觅。江上潮平风急。吹断几声残笛。独倚小楼寒侧侧。欲眠灯又黑。”冬夜闻南邻笙歌达曙，玉漏迟云：“病多欢意减。空篝素被，伴人...
...武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，遇高山盘石，其上亭亭，无有草木，四面受敌，吾三军恐惧，士卒迷惑，吾欲以守则固，以战则胜，为之奈何？” 太公曰：“凡三军处山之高，则为敌所栖，处山之下，则为敌所囚。既以被山而处，必为鸟云之陈。鸟云之陈，阴阳...
...文王卧病在床，召见太公，当时太子姬发也在床边。文王说：“唉！上天将要结束我的寿命了，周国的社稷大事就要托付给您了。现在我想听您讲讲至理明言，以便明确地传给子孙后代。” 太公问：“您要知道些什么呢？” 文王说：“古代圣贤的治国之道，应该废弃...
...文王问太公道：“统治国家管理民众的君主，其所以失去国家和民众的原因是什么？” 太公答道：“那是用人不慎造成的。君主应该做到六守、三宝。” 文王问：“什么是六守？” 太公回答说：“一是仁爱，二是正义，三是忠诚，四是信用，五是勇敢，六是智谋。...
...文王问太公道：“怎样才能保卫国家呢？” 太公说：“请您先行斋戒，然后我再告诉您关于天地之间运行的规律，四季万物生长的原由，圣贤的治国道理，民心转变的根源。” 文王于是斋戒七天，以弟子礼再度拜问太公。 太公说：“天有四时，地生万物。天下有...
...文王问太公道：“作为君主，应当尊崇什么人，抑制什么人，任用什么人，除去什么人？应该严禁什么事，制止什么事？” 太公回答说：“作为君主，应该尊崇德才兼备之人，抑制无德无才之辈，任用忠诚信实之人，除去奸诈虚伪之徒。严禁暴乱行为，制止奢侈风气。...
...武王问太公说：“用兵的原则是什么？” 太公回答道：“一般用兵的原则，没有比指挥上的高度统一更重要的了。指挥统一，军队就能独往独来，所向无敌。”黄帝说：‘统一指挥基本上符合用兵的规律，几乎可以达到神妙莫测的用兵境界。’运用统一指挥这一原则，...
...武王问太公道：“如果敌人从四面包围了我军，切断我军与外界的联系，断绝我军的粮道，在这种情况下应该怎么办？”太公答道：“这是天下处境最困难的军队。在这种情况下，急速突围就能胜利，行动迟疑就会失败。突围的方法是，把部队布成四面都有警戒的“四武...
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