...示教，灵德永敷。惟斯善美，谅无泯乎。 章【梁江淹《为建平王庆皇后正位章》】伏承以嘉月惠时，膺曜辰正，�珩昭品，プ组在饰，休遍函夏，誉殷灵昧。伏惟光曜静德，式怀谦顺，升降图传，左右诗史，夙谙茂资，早ゼ芳训。衍教紫宸，丽轨华屋，声激绮组，风偃家...
...祭法：有虞氏�黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。夏后氏亦�黄帝而郊鲧，祖颛 顼而宗禹。殷人�喾而郊冥，祖契而宗汤。周人�喾而郊稷，祖文王而宗武王。 燔柴于泰坛，祭天也；瘗埋于泰折，祭地也；用も犊。埋少牢于泰昭， 祭时也；相近于坎坛，祭寒暑也。王宫...
...向张应星取银五十两”等语。据安庆按察司密提张应星之子判愎�⒅�镎耪褶��⒃隈缪羧文诠苁轮�庞π峭馍�镆侵埽�飧鞍睬臁８С汲淘�卵豆��⑽从型蹁�胗π峭�Ы枰�槭拢�呀�豆┣橛删咦唷Ｇ辗钰椭迹骸叭宰袂摆托校�渲腥缡等肺薷桑�蛄钐直＃�蛟谕庀猩⒖词...
...忧，怅鹤池之外惨，扬淑声而金石刻，揭高行而天地感：国史司文，命为郑志。 若夫清明下济，岳渎上�，祥会德门，庆育邦媛，神授孝理之性，天启聪达之心。加以润泽《诗》、《书》，游玩图传，伯宗好直，预戒将亡；重耳羁游，先称必霸。岂直汉庭章奏，假借...
...五帝。考其所说，舛谬特深。按《易》云：‘日月丽乎天，百�草本丽乎地。’又云：‘在天成象，在地成形。’足明辰象非天，草木非地。《毛诗传》云：‘元气昊天，则称昊天；远视苍苍，则称苍天。’天以苍昊为体，不入星辰之例。且天地各一，是曰‘两仪’。天尚无...
...义深如在，礼或有乖。自今以後，两京宜各别择吉日告享。”五载诏：“祭神如在，传诸古训，以多为贵，著自礼经。�率�之仪，盖昔贤之尚质；甘旨之品，亦孝子之尽诚。既切因心，方资变礼。其以後享太庙，宜料外每室加常食一牙盘。仍令所司，务尽丰洁。” 贞元...
...眷属安宁。敢忘策励之心，上副真灵之�。不任。 ◇ 忠州谒禹庙醮词 伏以三气肇胎，九元裁质。清浮浊厚，真精铄造化之炉；出震乘乾，大易乾坤之韫。尧天继覆，舜日传明。五教允敷，未革怀襄之数，四门是辟，尚缠昏垫之忧。惟我睿明，拯兹下土，驱驰四载，勤...
...无以方斯影响，近此（阙）天作符�，动而有徵，日官考验，以为常准。日在朔月，时惟孟秋，奉鸿休而正位，先告辰而解网。休日申酉，众姬称贺，申礼既毕，诏示帝图。芝检初开，扶光未徙，即有氤氲传汉，发祥於俯仰之间；萧索浮天，舒彩於折旋之际。於时ㄧ容当宁...
...《通典》变律之说相发明，而本志所言有未尽者，故�刂其大要附於此云）。” （见书１８６０－１８６１有表。缺） 右旋宫八十四声之图 《传·礼运》曰：“五声六律十二管旋相为宫（《孔氏正义》曰：“十二辰各自为宫，各有五声，十二管相生之次，至中吕而吊...
...，刊落事迹，变乱美实，外应奸人诋诬之辞。”宣和中，或得其本于禁中，遂传于民间，号《朱墨史》云。 △《哲宗前录》一百卷，《后录》九十四卷 右皇朝蔡京撰。《前录》起藩邸，尽元�七年十二月，《后录》起绍圣元年正月，尽元符三年正月，共十三年。京之意...
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