...．建阳人．工为文．聚徒数十人于开福寺地藏院．院僧德辅．能诵孔雀经．主持水陆戒律颇严．陈之徒扰之已甚．稍不副其欲．浸润于陈．陈遂撰德辅白昼化犬赋．播于外．其隔联云．饥噬米糠．几度寻思于药食．冷眠苕帚．这回抛弃于禅床．阖邑士民．惊而来问．四远传者．皆以为然．辅不胜忿．具疏告天地．旦旦登钟楼以额扣钟．一扣一拜．日百拜乃止．已而陈得疾．疮秽遍体．不复能聚徒．困悴以死...
[1]拔山：比喻力大。 [2]青青：兼谓鬓发，指 虞姬 。 [3]敛袂(mèi)：整理衣袖，此言罢舞。亭亭：状形体挺拔。
近来哪有我的愁绪呢，哪里又是我的乐趣？内心一点凄凉与骚人墨客们的千古寂寞相似啊，独自倚着栏杆看苍茫大地。在竹林中寻找清泉，在云雾里种植树苗，这样是不是被叫着真的有闲人啊，可是我这颗闲着的心，不应该长久地呆在峰谷之中啊。 不要说过去的事都一无是处，而今我举着酒杯独饮，却觉得往事就是如此。醉了已不知我是谁谁是我了，不是明月不是白云不是飞鹤。露渐冷风也急，松叶和桂
夏禹铸曰∶前人忽略推拿，卓溪今来一赋。寒热温平，药之四性；推拿揉掐，性与药同。用推即是用药，何可乱推。推上三关，代却 麻黄 肉桂 。退下六腑，替来 滑石 羚羊 。水底捞月，便是 黄连 犀角 。天河引水，还同芩柏 连翘 。大指脾面旋推，味是 人参 白术 ；泻之则为灶土 石膏 。大肠侧推虎口，何殊 诃子 炮姜 ；反之则为 大黄 枳实 。涌泉右转不揉， 朴硝 何异...
保婴一术．号曰哑科．口不能言．脉无可视．惟形色以为凭．竭心思而施治．故业擅于专门．以补化工不及．欲知其病．必观乎色．左颊青龙属肝．右颊白虎属肺．天庭高而离阳 心火 ．地阁低而坎阴肾水．鼻在面中．脾应唇际．观乎色之所见．知其病之所起．舌乃心之苗．目为肝之液．胃 流注 于两颐．肾通窍于两耳．爪则筋余．而脾为之运．发乃 血余 ．而肾为之主．脾司手足．肾运 牙齿 ．
（田万密斋。此乃痘证之快捷方式，初学宜熟读。） 痘本胎毒，俗曰天疮，虽厉气之传染，实杀机之显彰。变迁莫测，酷恶难当。肌肉溃脱兮，若 蛇蜕皮 龙蜕骨；精神困顿兮，如蚓在灰 在汤。疮有疏密兮，疏者轻而密者重；毒有微甚兮，微则祥而甚则殃。笑彼拘于日数者，未达迟速之变；悲夫惑于鬼神者，不求医药之良。 乾坤妙合，震巽分张。受气于父兮，得阳精而凝结；成形于母兮，赖阴血以
用药之妙，如将用兵。兵不在多，独选其能，药不贵繁，惟取其效，要知 黄连 清心经之客火。 黄柏 降相火之游行。 黄芩 泻 肺火 而最妙。 栀子 清胃热而如神（炒黑止血）。 芒硝 通大便之结燥。 大黄 乃荡涤之将军①。 犀角 解乎心热。 牛黄 定其胆惊。 连翘 泻六经之火。 菊花 明两目之昏。 滑石 利 小便 之结滞②。 石膏 泻 胃火 之炎蒸。 山豆根 解热毒
太阳无汗寒伤荣，腊月 麻黄汤 为最；太阳有汗风伤卫，腊月 桂枝 （汤）可先。易老冲和（汤即 九味羌活汤 ） 治风寒而发于三季，陶氏冲和（汤）分阴阳以救乎双传。 此方以两感必死，但阳先受病多者，以此汤探之，中病即愈。如不愈者，看表里阴阳多少用药。是以用 九味羌活 汤去 苍术 加 柴胡 、 干葛 ， 石膏 、 黑豆 ，皆三阳经药也。 阳明之本宜解肌，审 葛根 白
痘本胎毒，俗名天疮。传染由于外感，轻重过于内伤。初起太阳，壬水克乎丙火；次归阳明，血水化为脓浆。所喜者红活鲜润，可畏者黑陷焦黄。势若燃眉，变如反掌。皮肤臭烂，血气虚 。若救焚兮，徙薪何如焦额；似拯溺兮，落井不及宽裳。原乎一元肇化，二索成祥。欲火动而妄作，胎毒炽而流殃。啼声骤发，机毒深藏。命门养火，胞户收熔。待四时之 疫疠 ，动五脏之皮囊。荣气逆于腠理，恶血发
必欲治病，莫如用针。巧运神机之妙，功开圣理之深。外取砭针，能蠲邪而辅正；中含水火，善回阳而倒阴。 原夫络别支殊，经交错综。或沟渠溪谷以岐异，或山海丘陵而隙共。斯流派以难暌，在条纲而有统。理繁而昧，纵补泻有何功，法捷而明，曰迎随而得用。 且如行步难移，太冲最奇。人中除脊膂之强痛，神门去心性之呆痴。伤风项急，始求于风府； 头晕 目眩，要觅于风池。耳闭须听会而治也
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