...皆变为猬也），应见海桑田’。”介立称好：“弟他日必负重名，公道若存，斯文不朽。”藏瓠敛躬谢曰：“藏瓠幽蛰所宜，幸陪群彦，兄揄扬太过，小子谬当重言，若负芒刺。”座客皆笑。时自虚方聆诸客嘉什，不暇自念己文，但曰：“诸公清才绮靡，皆是目牛游刃。”中正将谓有讥，潜然遁去。高公求之不得，曰：“朱八不告而退，何也？”倚马对曰：“朱八世与炮氏为仇，恶闻发硎之说而去耳。”自...
...道术，有在于是者。庄周闻其风而悦之，以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时纵恣而不傥，不以觭见之也。 以天下为沉浊不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来，而不敖倪于万物；不谴是非，以与世俗处。其书虽瑰玮，而连犿无伤也。其辞虽参差，而諔诡可观。彼其充实，不可以已。上与造物者游，而下与外死生无终始者为友。其于本也，弘大而辟，深闳而肆；其...
...亢音坑。漮音康。） [疏]“壑亢”至“虚也”。○释曰：皆谓空虚也。壑者，壑也。《大雅。韩弈》云：“实墉实壑。”亢亢者，坎陷之虚也。但重言耳。隍者，城池无水者。《易》曰：“城复于隍。”漮者，注引《方言》云：“康之言空也。”彼注云：“漮窘，空貌。”亦丘墟之空无。《小雅。宾之初筵》云：“酌彼康爵。”郑笺云：“康，虚也。”漮、康音义同。 黎、庶、、多、丑、...
...则不可以无服也。郯子曰：「我高祖少挚之立也，」非五代祖也。蒯聩祷康叔，自称曾孙，非四代之祖孙。然则高远也无名之祖，希及之矣，故不复分别，而重言之也。故三月以著远祖之服，故齐衰以见高祖以上之服。远祖尊，故以重服服之；恩杀，故减其月数。故举三月，则知其远祖；称曾高，其服同也。儒者或以为高祖无服五属之文，而云无服乎？族祖祖父缌麻而曾祖三月乎？（《通典》九十） 或...
...不信我语，我终不食尽其言，为虚伪不实。汝若不从我之誓言，我则并杀汝子，以戮汝身，必无有所赦。”劝使勉力，勿犯法也。“庶”亦“众”也，古人有此重言，犹云“艰难”也。○传“契始”至“一夫”○正义曰：以汤于此称“王”，故本其号商之意，“契始封商，汤遂以商为天下之号”。郑玄之说亦然。惟王肃云：“相士居商丘，汤取商为号。”若取商丘为号，何以不名“商丘”，而单名“商”也...
...伊人，亦惟华胄。比王谢之子弟，诚有重轻；在嵇吕之交朋，宿常连接。而独分光邻女，贷润监河。野鹤天麟，绝比伦於朝右；髯参短簿，困拟议於军前。窃听重言，常兴深叹。是以愿驰蹇步，誓奉光尘。傥或厕错薪之期翘，咏归荑之自牧。少窥上路，试睨重宵。击水三千，随鹏运；登流十二，免使鱼劳。犹能赞叙燮调，讴歌范。庶无雅拜，以累於君公；不使繁声，见忧於仲子。心怀台席，梦结边城...
...故我当留佐成王也。”○传“无德”至“延久”○正义曰：此经言“又曰”，传不明解。郑云“人又云”，则郑玄以此“又曰”为周公称人之言也。王肃云：“重言天不可信，明己之留盖畏其天命。”则肃意以周公重言，故称“又曰”。孔虽不解，当与王肃意同。言“宁王”者，即文王也，郑、王亦同。 公曰：“君奭，我闻在昔成汤既受命，已放桀，受命为天子。时则有若伊尹，格于皇天。尹挚佐汤，功...
...，近之。谓忽然而至也。不以觭见之也。成云：“觭，不偶也。”宣云：“言不以一端自见。”以天下为沈浊，不可与庄语；庄语，犹正论。以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。因世人不可与庄语，故以此三言为说。已见寓言篇。曼衍，因其事理而推衍之，所谓“卮言日出，因以曼衍”也。重言，述尊老之言，使人听之而以为真，故曰“所以已言”也。寓言，以广人之意，所谓“藉外论之”也。独与...
...始贵茶巡爽，终怜酒散迟。放怀还把杖，憩石或支颐。 眺远凝清眄，吟高动白髭。风鹏心不小，蒿雀志徒卑。 顾我专无作，于身忘有为。叨因五字解，每忝重言期。 舍此应休也，何人更赏之。淹留仙境晚，回骑雪风吹。 卷843_37【书李秀才壁】齐己 干戈阻上日，南国寄贫居。旧里荒应尽，新年病未除。 窗风连岛树，门径接邻蔬。我有闲来约，相看雪满株。 卷843_38【闻尚颜下世...
...。言我观看乡饮酒之礼，有尊贤尚齿之法，则知王者教化之道，其事甚易，以尊贤、尚齿为教化之本故也。不直云“易”，而云“易易”者，取其简易之义，故重言“易易”，犹若《 尚书 》“王道荡荡”、“王道平平”，皆重言，取其语顺故也。 主人亲速宾及介，而众宾自从之，至于门外。主人拜宾及介，而众宾自入，贵贱之义别矣。速，谓即家召之。别，犹明也。○别，彼列反，注及下注同。 [...
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