没有事实本身，只存在它的传播方式。事实在于你如何去传播它，语言作为一种传播方式，对事实本身甚至会起到支配、调遣和改变的作用。不管西周君是欢迎樗里疾还是防备樗里疾，整个仪式是完全可以有多种解释的。要善于揣摩他人的心理和利益，善于说出利他利己的话。 周臣游腾引用蔡国和?由两个历史案例来引证自己观点的案例归纳法，值得我们仿效。
出自：宋辽金 赵鼎 的 《寒食》 类型： 人生 生活 原文如下： 寂寂柴门村落里，也教插柳记年华。 禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。 汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。 一樽径籍青苔卧，莫管城头奏暮笳。
出自：宋辽金赵元镇的 《寒食书事》 类型： 人生 生活 原文如下： 寂寞柴门村落里，也教插柳记年华。 禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。 汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。 一樽径籍青苔卧，莫管城头奏暮笳。
出自：唐代 杜牧 的 《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》 类型： 动物 原文如下： 六朝文物草连空，天淡云闲今古同。 鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。 惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。
出自：宋辽金 辛弃疾 的 《鹊桥仙·送粉卿行》 类型： 抒情 原文如下： 轿儿排了，担儿装了，杜宇一声催起。从今一步一回头，怎睚得、一千余里。 旧时行处，旧时歌处，空有燕泥香坠。 莫嫌白发不思量，也须有、思量去里。
出自：唐代 张籍 的 《节妇吟·寄东平李司空师道》 类型： 人物 原文如下： 君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
□ 大法春宜吐 【注】 汗、吐、下，治病之大法。谓春宜于吐者，是象天之春气上升以立法也。然凡病有当吐者则吐之，又不可一概而论也。 【集注】 程应旄曰：吐法从升，有发陈之义，故曰：春宜吐。 □ 凡用吐汤，中病便止，不必尽剂也。 【注】 凡用吐汤，原以去上焦之邪，中病即止，若病去而过用之，反伤中气，所以不必尽剂也。 【集注】 程应旄曰：吐以去上焦之邪。上焦为清阳
出自：唐代的 《凤归云·闺怨》 类型： 抒情 原文如下： 征夫数载，萍寄他邦。去便无消息，累换星霜。月下愁听砧杵起，寒雁南行。 孤眠鸾帐里，枉劳魂梦，夜夜飞扬。 想君薄行，更不思量。谁为传书与？表妾衷肠。倚牅无言垂血泪，暗祝三光。万般无奈处，一炉香尽，又更添香。
此二句大意，全在“发”“攻”二字。发者，逐之外也。攻者，逐之内也。寒邪在表，非温热之气不能散，故发表不远热。热郁在内，非沉寒之物不能除，故攻里者不远寒。然亦有用小柴、白虎、益元之类，而取汗愈病者何也？此因表里俱热，故当凉解，非发之谓也。又有用四逆、理中回阳之类，而除痛去积者何也？此因阴寒留滞，故当温中，非攻之谓也。所谓发者，开其外之固；攻者，伐其内之实。今昧...
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