...渐所以金人梦刘庄之寝。摩腾伫蔡愔之劝。遗教之流汉地。创发此焉。迄今六百余年矣。自后康僧会。竺法护。佛图澄。鸠摩罗什。继踵来仪。盛宣方等。遂使道生道安之侣。慧严慧观之徒。并能销声桂冠翕然归向。爰至皇唐。玄奘法师德隆终古声高宇宙。涉历诸国百有五十。翻译经论千有五百。尽善尽美。可称可赞。前后宝轴。几向五千。法门弘阐。缁门繁炽。道俗蒙益。焉可胜言。吾少习周孔之文典。...
...、建宁王崇相拒于北镇。自帅精骑深入，至善无七介山，平城大骇，民争走中城。穆寿不知所为，欲塞西郭门，请太子避保南山，窦太后不听而止。遣司空长孙道生、征北大将军张黎拒之于吐颓山。会嵇敬、建宁王崇击破乞列归于阴山之北，擒之，并其伯父他吾无鹿胡及将帅五百人，斩首万余级。敕连闻之，遁去，追至漠南而还。 柔然汗国敕连可汗郁久闾吴提听说拓跋焘西征姑臧，立即乘北魏国内空虚，...
...动。臣仰遵前哲，辄揆圆虚，偶识海潮，深符易象。理皆摭实，事尽揣摩。既当凤纪之朝，愿陈蠡测之见。臣肇诚惶诚恐顿首顿首！ 臣又闻天垂象而六合成，道生一而三才具。皆由日月运乎阴阳，是谓神明分乎昼夜。伏知此道，尽在陛下睿鉴之中，故不俟微臣因此别白。然自古以来，莫不以地厚难测，日既入而人不见其行；海大无涯潮潜生而人不知其候，上古圣人则之於八卦，学者演之成六家。而有讲论...
...圣人作而万物睹。 秦时轹钻头尖，汉祖殿前樊哙怒。曾闻黄鹤楼，崔颢题诗在上头：“晴川历历汉阳戌，芳草萋萋鹦鹉洲。” 可知礼也，君子务本，本立而道生。道生一，一生二，二生三，三生万物。” 蓦拈拄杖，起身云： “大众宝峰何似孔夫子？”良久曰：“酒逢知己饮，诗向会人吟。”卓拄杖，下座。上堂：“劄！ 久雨不晴，直得五老峰头黑云叆叇，洞庭湖里白浪滔天。云门大师忍俊不禁，...
...石碛而名。《北史》：石漠在汉定襄郡武要县西北。晋义熙二年，魏主如豺山宫，遂至石漠。又魏主焘始光二年，大伐柔然，遣长孙翰等从东道出黑漠，长孙道生等出白、黑二漠间。白漠盖在黑漠西也。亦谓之大碛。四年，魏主西伐统万，命其将陆俟督诸军屯大碛以备柔然，即此。又宋泰始中，魏主宏追柔然至石碛，即石漠矣。魏主宏太和十年，敕勒叛柔然，柔然伏名敦可汗自将讨之，追奔至西漠，即大...
...，与夫寒暑毒厉瘴疫之偏，可矣。况人之生，本於父母精血之凑，与天地之气，又隔一层。世儒曰：“人本天气，故有善而无恶。”近於不知本始。 老、庄谓道生天地，宋儒谓天地之先，只有此理。此乃改易面目立论耳，与老、庄之旨何殊？愚谓天地未生，只有元气，元气具，则造化人物之道理即此而在，故元气之上无物、无道、无理。 《易》虽有数，圣人不论数而论理，要诸尽人事耳，故曰“得其义...
...武陵威王。郑夫人生琅邪悼王焕及简文帝。 明帝二男：庾皇后生成帝、康帝。 成帝二男：太妃周氏生哀帝、海西公。 简文帝七男：王皇后生会稽思世子道生、皇子俞生。胡淑仪生临川王郁、皇子朱生。王淑仪生皇子天流。李夫人生孝武帝、会稽孝王道子。俞生、朱生、天流并早夭。 孝武帝二子：安帝、恭帝，不知母氏。 晋制：皇帝会公卿，座位定，太子後至。孙毓以为：“群臣不应起。《礼》...
...军。另行任命折冲将军乞伏信帝为平羌校尉，以镇抚归附的黑水羌族部落。 [14]癸卯，魏主大伐柔然，五道并进：长孙翰等从东道，出黑漠，廷尉卿长孙道生等出白、黑二漠之间，魏主从中道，东平公娥清出栗园，奚斤等从西道，出尔寒山。诸军至漠南，舍辎重，轻骑，赍十五日粮，度漠击之。柔然部落大惊，绝迹北走。 [14]癸卯（二十一日），北魏国主拓跋焘大规模讨伐柔然汗国，五路兵马...
...陈。不自觉悟逐乐因循。従头指出无使漂沦。海净禅者莫惮苦辛。 送言隆二禅者之南华礼六祖真曾闻菩提本无树。又云一花开五叶。是非有眼分不分。可使吾道生：晔。曹溪分派共入海。宝林人间翠相接。其中塔庙居真身。同往瞻礼不可辍。又闻彼既丈夫我亦尔。不应自当生退怯。又不见。古人已灵尚不重。况求诸祖解脱乎。大丈夫大丈夫。灵光扩赫阿谁无。当机大用脱知解。举措何曾涉道途。本非文字...
〔注〕夫学者，所以仁其性命之本，本立而道生，是故冠乎众篇之首也。〔疏〕音义本标题如此。 论语 学而，皇侃义疏云：“降圣以下，皆须学成。故学记云：‘玉不琢，不成器；人不学，不知道。’是明人必须学乃成。此书既遍该众典，以教一切，故以学而为先也。”按：法言象论语，故亦以学行为首矣。十三篇皆取篇首语二字为标目。法言〔疏〕治平本题“ 扬子法言 ”，在“学行卷第一”之上...
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