...敢言，骤起告别，鬼王侧行送之，至门外始返。生不归，潜入以观其变。至堂下，则秀才已与同辈数人，交臂历指，俨然在徽纆中。一狞人持刀来，裸其股，割片肉，可骈三指许。秀才大嗥欲嗄。 生少年负义，愤不自持，大呼曰：“惨毒如此，成何世界！”鬼王惊起，暂...
...讲到这里，让我们暂时推开老子，而另外介绍后世的三则故事，便更容易明白老子立言的用意了。 一是南宋名儒张南轩（拭）和宋孝宗的对答：宋孝宗言：难得办事之臣。右文殿修撰张拭对曰：陛下当求晓事之臣，不当求办事之臣。若但求办事少臣，则他日败陛下事者...
...目录 《会约医镜》辅正驱邪汤 《会约》辅正驱邪汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《会约医镜》卷十：辅正驱邪汤【处方】当归9克 熟地12克 人参随便 白术9克 茯苓7.5克 山药9克 甘草3克 干姜（炒）3克（或用煨生姜4．5克）麻黄3～6克...
...国语辞典 三種官的合稱：(1)司徒、司馬、司空的總稱。左傳．昭公四年：「使三官書之，吾子為司徒，實書名；夫子為司馬，與工正，書服；孟孫為司空，以書勛。」禮記．王制：「大司徒．大司馬、大司空，齋戒受質，百官各以其成，質於三官。」(2)漢...
...养性延命录为道教气功养生代表作。两卷。梁·陶弘景撰。 上清握中诀 道教养炼著作。三卷。梁·陶弘景撰。汇道教上清派的炼养法诀，举凡存私、内视、守一、吐纳、导引等法均有记载，是研究道教气功的重要参考资料。 养性延命录 道教气功养生代表作。两卷...
...者身死而国亡，故以此观之，则政不可不慎也。 3、五辅:德有六兴，义有七体，礼有八经，法有五务，权有三度，所谓六兴者何？曰：辟田畴，利坛宅。修树蓺，劝士民，勉稼穑，修墙屋，此谓厚其生。发伏利，输墆积修道途，便关市，慎将宿，此谓输之以财。导水潦...
...国语辞典 清峻脫俗。 唐．柳宗元．為李京兆祭楊凝郎中文：「惟靈清標霜潔，馨德蘭薰。」 醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁：「也有愛清標的，聞得他寫作俱高，求詩求字的，日不離門。」 皎潔的月光。 宋．范成大．次諸葛伯山贍軍贈別韻：「清標照人寒，...
...庆贺元始天尊诞辰。道教认为，元始天尊象征混沌未分，道气未显的第一大世纪。故民间有吃锟饨的习俗。《燕京岁时记》云：“夫馄饨之形有如鸡卵，颇似天地浑沌之象，故于冬至日食之。”实际上“湿饨”与“混沌”谐音，故民间将吃馄饨引伸为，打破混沌，开辟天地...
...国语辞典 四司為帳設司、茶酒司、廚司、臺盤司。六局為果子局、蜜餞局、菜蔬局、油燭局、香藥局、排辦局。四司六局指宋時官府、富家所設，掌管筵會的安排。 宋．灌圃耐得翁．都城紀勝．四司六局：「官府貴家置四司六局，各有所掌，故筵席排當，凡事整齊，...
...枝干才能得到保障和必要的营养，然后才可能开花结果。反之，如果根扎得太浅，只要人畜一碰或是大风一吹，就树倒根拔，以致于枯萎而死，根本就谈不到花荣果盛或长期繁茂。从而产生了东方特有的生命哲学思想与原则，这被东汉以后道教创立者和西汉以来的养生学家...
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