午后一发为 潮热 ，无休 发热 汗蒸蒸，时热自汗无里证，先时与药 桂枝 称。 【注】潮热，阳明腑证也。阳明旺于申酉，故潮热发于午后，如潮信之不失，因名之曰潮热，可下之证也。无休发 热汗 蒸蒸，谓发热无休止之时，热气透手溱漆有汗，名曰蒸蒸发热，亦属阳明内实，可下之证也。时热自汗者，谓发热时轻时重而有自汗也，似潮热而次数，似蒸蒸而休止。潮热蒸蒸之热，则必兼有可下...
...水，何火盛反闭结乎？不知膀胱得正火，则水易分消，得邪火而水难通利。盖膀胱乃太阳之经也，太阳最易入邪，一入邪而寒变为热。热结于膀胱，乃邪将散之时也。邪既将散，宜火随溺而泄矣，何反成闭结之症？盖因邪将出境，惟恐截杀去路，故作威示强，屯住于膀胱耳。治法不必泄肾火，但利膀胱，则邪去如扫。方用 导水散 ∶ 王不留行 （五钱） 泽泻 （三钱） 白术 （三钱）水煎服。一剂...
...苏的药物变化较多。到目前为止，可以说只有肾上腺素仍是首选药物。不少药物在临床实践和研究中，或被淘汰，或已不作为首选药物。70年代在我国盛行一时的“三联针”，和以后经改变的“新三联针”，虽然至今还有临床医师在应用，但事实已证明这样联合使用肾上腺素、去甲肾上腺素和异丙基肾上腺（三联针）或肾上腺素、异丙基肾上腺素和阿托品或利多卡因（新三联针）既无充分的理论根据，亦...
...或痢赤白．食已即出．食物不消． 附子丸 中连与姜． 乌梅 炒研佐之良．寒中泻痢皆神验．互用温凉请细详．（ 附子 炮 乌梅肉 炒．各一两． 黄连 炒二两． 干姜 炒一两为末．炼蜜丸桐子大．米饮下．三十丸．） 按原注云春伤于风．邪气流连．至夏发为餐泄．至长夏发为洞泄．○阴生于午．至未为甚．长夏之时．脾土当旺．脾为阴中之至阴．故阴气盛．阴气既盛．则生内寒而洞泄矣．
...．（风伤卫则汗自出．黄 得 防风 ．其功愈大．以二药同行走表．令 微似汗．其风邪从微汗而解．则卫无邪扰．汗不再出矣．）发在 防（黄 防风 ．时医误认为止汗之品．害人无算．）收在术．（表风得黄 防风而解．则外无所扰矣．脏气得 白术 而安．则内有所据矣．）热除（风属阳邪阳则为热．）湿去（太阳为湿土．湿热交蒸则为自汗 发热 之症．）主中宫．（ 白术 补中宫上气．故...
治外受四时不正之气．内停饮食． 头痛 寒热．或 霍乱 吐泻．或作 疟疾 ． 藿香 正气芷陈苏．甘桔陈苓术朴俱．夏曲 腹皮 加姜枣．感伤（外感内伤．）岚障并能驱．（ 藿香 白芷 大腹皮 紫苏 茯苓 各三两． 陈皮 白术 浓朴 半夏曲 桔梗 各二两． 甘草 一两．每服五钱．加姜枣煎．） 陈修园曰．四时不正之气．由口鼻而入．与邪伤经络者不同．故不用大汗以解表．只用...
...可《瘟疫论》中，谓后人省 加 为瘟，瘟即温也。鞠通《 温病条辨 》，统风温、温热、温疫、温毒、冬温为一例。两家皆以温瘟为一病。殊不知温热本四时之常气，瘟疫乃天地之厉气，岂可同年而语哉！夫四时有温热，非瘟疫之可比。如春令之春温、风温，夏令之温病、热病，长夏之暑温，夏末秋初之湿温，冬令之冬温，以上诸温，是书皆已备述，可弗重赘。而鞠通先生之书，其实为治诸温病而设也...
是穴位．能转注他穴．凡节之交（一）三百六十五会．五脏所以禀三百六十五节气味（二）．乃水谷之气．化为气血．自内而外．由外而内．回环相通．盖天之六元（三）之气．补益人体五脏．则为本输（四）．地之 五味 （五）补益人体六腑．则为府 （六）．脏之气合于腑．自内相合．府之精．输于脏．由手足之原穴而转注．故五脏之俞即原穴．六腑水谷之精华贯入五脏俞穴之起原处．灵枢第一篇九...
土寄四季之末，四时皆有湿气。经谓："秋伤于湿"。盖以大暑至白露，正值湿土司权故也。湿之为病有六，即：伤湿、中湿、冒湿、湿热、寒湿、湿温是也。伤湿有表里之分。表湿，由于居湿涉水，雨露沾衣，从外而受。里湿，由于多食生冷瓜果，湿邪从内而生。中湿，卒然昏倒，形如 中风 。冒湿，因早晨冒雾露之气或云瘴山岚。湿热，夏末秋初感受为多，他时较少。寒湿，先伤于湿，后伤生冷。湿...
土寄四季之末，四时皆有湿气。经谓："秋伤于湿"。盖以大暑至白露，正值湿土司权故也。湿之为病有六，即：伤湿、中湿、冒湿、湿热、寒湿、湿温是也。伤湿有表里之分。表湿，由于居湿涉水，雨露沾衣，从外而受。里湿，由于多食生冷瓜果，湿邪从内而生。中湿，卒然昏倒，形如 中风 。冒湿，因早晨冒雾露之气或云瘴山岚。湿热，夏末秋初感受为多，他时较少。寒湿，先伤于湿，后伤生冷。湿...
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