...即止．继以益阴．寒者热之．大半即安．继以调和．此机之从权者也．实症久而似虚．其中有实．不任受补．虚症发而似实．其原本虚．不任受克．此机之从经者也．病在上．下取之．阳根于阴．病在下．上取之．阴从于阳．此机之从本者也．表症见．本质虽虚．犹解其表．里症见．元气纵弱．犹攻其里．此机之从标者也．况乎病之来也无方．而我之应之也亦无方．千变而出之以万虑．有能遁其情者无之．
...即止．继以益阴．寒者热之．大半即安．继以调和．此机之从权者也．实症久而似虚．其中有实．不任受补．虚症发而似实．其原本虚．不任受克．此机之从经者也．病在上．下取之．阳根于阴．病在下．上取之．阴从于阳．此机之从本者也．表症见．本质虽虚．犹解其表．里症见．元气纵弱．犹攻其里．此机之从标者也．况乎病之来也无方．而我之应之也亦无方．千变而出之以万虑．有能遁其情者无之．
...即止．继以益阴．寒者热之．大半即安．继以调和．此机之从权者也．实症久而似虚．其中有实．不任受补．虚症发而似实．其原本虚．不任受克．此机之从经者也．病在上．下取之．阳根于阴．病在下．上取之．阴从于阳．此机之从本者也．表症见．本质虽虚．犹解其表．里症见．元气纵弱．犹攻其里．此机之从标者也．况乎病之来也无方．而我之应之也亦无方．千变而出之以万虑．有能遁其情者无之．
... 咳嗽 痰涎，或咯脓血，如 肺痿 、肺 痈 状；或复下利，羸瘦困乏，不自胜持，积月累年，以至于死，死后乃疰易傍人，乃至灭门者是也。更有蜚尸、遁尸、寒尸、丧尸、尸注等，谓之五尸，及大小附着等证不一。知其所苦，无处不恶，乃挟诸鬼邪而害人。以三因收之，内非七情所忤，外非四气所袭，虽若丽乎不内外因，奈其证多端，传变迁移，难以推测。故自古及今，愈此病者，十不得一，所谓...
... 咳嗽 痰涎，或咯脓血，如 肺痿 、肺 痈 状；或复下利，羸瘦困乏，不自胜持，积月累年，以至于死，死后乃疰易傍人，乃至灭门者是也。更有蜚尸、遁尸、寒尸、丧尸、尸注等，谓之五尸，及大小附着等证不一。知其所苦，无处不恶，乃挟诸鬼邪而害人。以三因收之，内非七情所忤，外非四气所袭，虽若丽乎不内外因，奈其证多端，传变迁移，难以推测。故自古及今，愈此病者，十不得一，所谓...
... 咳嗽 痰涎，或咯脓血，如 肺痿 、肺 痈 状；或复下利，羸瘦困乏，不自胜持，积月累年，以至于死，死后乃疰易傍人，乃至灭门者是也。更有蜚尸、遁尸、寒尸、丧尸、尸注等，谓之五尸，及大小附着等证不一。知其所苦，无处不恶，乃挟诸鬼邪而害人。以三因收之，内非七情所忤，外非四气所袭，虽若丽乎不内外因，奈其证多端，传变迁移，难以推测。故自古及今，愈此病者，十不得一，所谓...
... 咳嗽 痰涎，或咯脓血，如 肺痿 、肺 痈 状；或复下利，羸瘦困乏，不自胜持，积月累年，以至于死，死后乃疰易傍人，乃至灭门者是也。更有蜚尸、遁尸、寒尸、丧尸、尸注等，谓之五尸，及大小附着等证不一。知其所苦，无处不恶，乃挟诸鬼邪而害人。以三因收之，内非七情所忤，外非四气所袭，虽若丽乎不内外因，奈其证多端，传变迁移，难以推测。故自古及今，愈此病者，十不得一，所谓...
...之上．如地之浮于太虚之中也．地之西始于寅终于丑．血之东根于辛纳于乙．相随往来不息．独缺于干巽．为天地之门户也．启玄子云．戊土属干．巳土属巽．遁甲曰．六戊为天门．六巳为地户．此之谓也．经云．天地者万物之上下．左右者阴阳之道路．气血者父母也．父母者天地也．血气周流于十二经．总包六子于其中．六气五行是也．无形者包有形．而天总包地也．天左行而西气随之．百川并进而东血...
...之上．如地之浮于太虚之中也．地之西始于寅终于丑．血之东根于辛纳于乙．相随往来不息．独缺于干巽．为天地之门户也．启玄子云．戊土属干．巳土属巽．遁甲曰．六戊为天门．六巳为地户．此之谓也．经云．天地者万物之上下．左右者阴阳之道路．气血者父母也．父母者天地也．血气周流于十二经．总包六子于其中．六气五行是也．无形者包有形．而天总包地也．天左行而西气随之．百川并进而东血...
...之上．如地之浮于太虚之中也．地之西始于寅终于丑．血之东根于辛纳于乙．相随往来不息．独缺于干巽．为天地之门户也．启玄子云．戊土属干．巳土属巽．遁甲曰．六戊为天门．六巳为地户．此之谓也．经云．天地者万物之上下．左右者阴阳之道路．气血者父母也．父母者天地也．血气周流于十二经．总包六子于其中．六气五行是也．无形者包有形．而天总包地也．天左行而西气随之．百川并进而东血...
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