...二十八年：「晉侯作三行以禦狄。荀林文將中行，屠擊將右行，先蔑將左行。」 杜預．注：「晉置上、中、下三軍，今復增置三行，以辟天子六軍之名。」 三排、三列。 唐．柳宗元．段九秀才處見亡友呂衡州書跡詩：「袖中忽見三行字，拭淚相看是故人。」...
...1、八繁:皇清经解续编卷千二十九终长沙王宾善化刘铎校 2、八繁:皇清经解续编卷千三十 3、八繁:南菁书院 4、八繁:逸周书集训校释三 5、八繁:嘉定朱右曾亮甫著 ...
...。词中描写了酒后赶路的片断小景，清新而富有情趣。此词通过作者于江南水乡行路途中的所见所感，反映了他在宦海沉浮中的复杂感受，抒发了人生之不得成仙而去的感。 上片首句描写雨后初晴的景象：由于夜来阴雨连绵，时辰到了，不见天明，仍疑是夜；待到一阵...
...致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。 又《召誥》王敬作所。 又語辭。《論語》視其所以，觀其所由。 又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。 又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。...
...冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄宝而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？” 又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能...
...1 法行:公输不能加于绳墨，圣人不能加于礼。礼者，众人法而不知，圣人法而知之。 2 法行:曾子曰：“无内人之疏而外人之亲，无身不善而怨人，无刑己至而呼天。内人之疏而外人之亲，不亦反乎！身不善而怨人，不亦远乎！刑己至而呼天，不亦晚乎！《诗》...
...国语辞典 各行各業所祭祀的神明。如紙行以蔡倫為祖師，伶人祭祀唐明皇，木匠奉魯班為行神。 路神。漢書．卷五十三．景十三王傳．臨江閔王劉榮傳「榮行，祖於江陵北門」句下顏師古．注：「昔黃帝之子纍祖，好遠遊而死於道，故後人以為行神也。」...
...脉手太阴中，化而为血，循脉营于手足，回五脏六腑之中，旋还以应刻数，二也。卫气者，出其悍气之慓疾，而先行四末、分肉、皮肤之间而不休者也，昼日行于阳，夜行于阴，其入于阴也，常从足少阴之分间，行于五脏六腑。卫气起于上焦，上行至目，行手足三阳已，夜...
...王者所佩在德，德在利民，民在顺上。合为在因时，应事则易成。谋成在周，长有功在力多。昌大在自克，不过在数惩。不困在豫慎，见祸在未形。除害在能断，安民在知过，用兵在知时，胜大患在合人心。殃毒在信疑，孽子在听内，化行在知和，施舍在平心。不幸在不...
...不足，按之则气足以温之，故快然而不痛。（此外感之生虚也。凡寒湿中人，必伤卫气，故皮肤不收而为纵缓，肌肉坚紧而为消瘦，营血涩于脉中，卫气去于脉外，所以为虚。凡言语轻小曰聂，足弱不能行曰辟，皆气不足也。气虚作痛者，按之可以致气，气至则阳聚阴散，故...
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