...篇中关于创造世界的叙述就是特创论的一个例子这种理论显然是缺乏科学依据的。第二种解释是迁居论，迁居论假设认为，我位今天在地球看到的生命起源于从宇宙的另外地方的生命类型。这一假说远在19世纪经瑞典化学家Srante Arrhenius最先提出。按迁居论者认为，我们今天在地球上看到的生命。可能代表漫不经心地丢弃在垃圾里的细菌的后裔，这垃圾则是几十亿年以前从别的世界...
...等象数理论来研究人体生命运动规律的一门学问。 “以中国古代天人全一、天人同构的道家思想为主导”就是说：天和人是一体，是不能分割的。人是一个小宇宙，宇宙是一个大的人体，人和宇宙是完全连在一起的，是一个整体，不可分割。 中医讲的“阴阳五行学说”是象数理论，运用的思维方式也是象数思维。这门学问是可以究天人之际的，是非常深奥的。 中医学是非常好学的学问，稍微学一点，...
率的标准化法，就是在一个指定的标准构成条件下进行率的对比的方法。当我们对两个频率指标进行比较时，应该注意这两组（或两组以上）对象内部构成是否存在差别足以影响分析结果，如果存在的话，可应用标准化法加以校正。这种经标准化校正后的率，称为标准化率，简称标化率(standardized rate)。率的标准化法有直接法的间接法。试以年龄别的标准化法介绍如下。
本病约有半数人有不同程度的 眼球突出 ，多为对称性也有单侧性患者常有惊恐的表情，眼裂增宽，两眼直瞪，瞬眼较少，构成甲状腺亢进病面容。
大多数 疾病 的 发病率 或 死亡率 与人口的年龄、性别构成有密切关系。所以，对年龄、性别或某种构成不同的人群的粗率，不应直接比较。分性别、年龄的专率虽可以直接比较，但分组多，不能概括全人群的情况。为了能用一个单一的、概括性的指标进行比较，而又不受被比较人群某种构成不同的影响，可以采用调整（adjustment）又称标准化（standardization）方...
...扰机体正常生命活动的动态分析奠定了基础，而把西医学打开机体、建立解剖学的客观经验摆在次要地位。这就充分说明了方法论的决定性作用。 西医学认为宇宙间的一切事物都是由各种实体物质结合构造而成，这种实体中心论、构造自然观对于西医学的发展起了深远的影响。西医学把关注的重点放在人体结构及构成人体的实体方面，而了解人体结构最直接的方法就是解剖-形态观察法，所以解剖-形态...
...补碱基为腺嘌呤；当前者变为烯醇型结构时，通过氢键配对的碱基可变为鸟嘌呤。（图5-3） 图5-3 碱基的互变异构 细菌自发突变的发生原因可能是宇宙间普遍存在的短波辐射、热及自然界存在的一些具有致突变作用的物质。人工应用理化因素可诱发突变者称为诱变剂。化学诱变剂包括核苷酸碱基的类似物如分子结构类似胸腺嘧啶的5-溴尿嘧啶。烷化剂可改变碱基的化学结构也是诱变剂。吖啶...
...学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。 7、明中叶的王阳明反对朱熹把心与理...
...学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。 7、明中叶的王阳明反对朱熹把心与理...
人遇到突发性挫折或个人愿望未能满足时，产生痛苦体验、情感悲伤是暂时的，可较快重新适应。但在某些遗传素质不良、早年经历较坎坷的儿童身上， 抑郁 表现能持续很久，有的甚至达数年以上。这种长期存在或过于严重的抑郁情绪，便构成了所谓 抑郁症 状，精神萎靡。再者，自己给自己的压力过大，睡眠不足，用脑过度，休息时间不规律，性生活过于频繁，不规律也有可能导致精神萎靡。
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