酸枣仁汤证推论的意义_《圆运动的古中医学》_【中医宝典大全】

...坏。此方亦根据 肾气丸 之法,加以细蜜之配合而来。此朱丹溪之 妙方 也。凡阴虚木旺诸病,皆宜此方。须知木之旺,即是木之虚。此方可谓能尽整个圆运动之妙。此病之不能上视左右视者,肝阳旺于上也。肝阳旺于上者,肝阳虚于下也。肝阳之偏升,胆阴之不降也。故滋补阴液,温补肝阳并用,恰合病机。而血肉之品,尤宜虚损之家。研究此方,得其妙处,虚家肝胆之病之法,应用无穷矣。 龟甲...

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小建中汤证治本位的意义_《圆运动的古中医学》_【中医宝典大全】

... ,皆木气疏泄使然。故言肝胆,必曰木气,惟肝胆本脏肉质有病,则曰肝脏胆腑也。 梦中失精者,甲木不降,相火拔根。子半阳生,阳生木动。经脉滞塞,运动不通。阳气郁阻,故疏泄而梦中 遗精 也。妇人带病,亦经脉滞塞,甲木不降, 水气 不藏之故。 四肢痛者,四肢秉气于脾胃。土困 木贼 ,津液干枯。脾 胃病 于内,荣卫经络瘀塞于外也。荣卫,详下文 桂枝汤 麻黄汤 。 木火...

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肾气丸证治描论的意义_《圆运动的古中医学》在线阅读_【中医宝典】

... 补水,不如归芍地 黄丸 补水功大而活动。归芍活动木气,不用活动木气之药,必腻胃矣。 肾家水火二气,水气多于火气为顺。缘人身中气,为人身整个运动之枢机,肾气为中气运动之基始。水气多于火气,火藏水中,乃能生气。若火气多于水气,水气不能包藏火气,火气遂直冲上越,运动遂灭。此方 附子 极少, 山药 地 黄丹 皮 茱萸 独多,即是此理。况卧寐则生相火,一年之秋冬又生...

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麦门冬汤证治推论的意义_《圆运动的古中医学》在线阅读_【中医宝典】

...须燥结之病,补以中气之品方可用之。 风热暑湿燥寒,六气之中一气有偏,皆能令人肺气上逆而咳嗽,此病为燥邪偏胜之咳嗽。 肺金主收,金气为一年之圆运动成功的第一工作,人身亦然。而咳嗽乃□①痰,人身圆运动工作最易最多之病。参看下文 小建中汤 薯蓣丸 方。 ① 此处缺字,按上下文意思或为病痰,伏痰。 若咳而痰 白胶 粘,脉象不润,夜则尿多。此肺燥肝热,为阴虚之咳, 麦...

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诊脉先分别脉的大体_《圆运动的古中医学》在线阅读_【中医宝典】

...外感风寒而用熟地补阴之药,岂不将风寒补住,不知荣卫乃人身表气之阴阳,表气之阴阳根于里气之阴阳,里气之阴阳偏多偏少,表气之荣卫即不能调和而成圆运动。外感风寒而荣卫病,乃荣卫因风寒之伤而荣卫自病,并非风寒入了人身为病。此病脉象弦细异常,阴液偏少,即不外感,荣卫早已失和,再遇外感,失和更甚。所以熟地等药,补起阴液以兴阳气调归于平,里气这阴阳既调,表气之阴阳亦调,阴...

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薏苡附子败酱散证治本位的意义_《圆运动的古中医学》_【中医宝典大全】

...生新也。此肠痈虚寒证之治法。 凡肠痈之病,病在左,左腿伸则 腹痛 ,病在右,右腿伸则腹痛。再以手循大肠地位按之,必痛也。 治气化病,认定全身运动因何不圆,用药帮助本身气化运动,回复其圆。治形质病,一面用药去腐。一面用药生新,腐去则运动圆,圆运动则生新也。 大黄 牡丹汤 ,腐去则运动圆也。因阳气偏多,阴气偏少,故运动不圆。大黄 芒硝 下去过多之阳,阴阳和平,则...

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薯蓣丸证治推论的意义_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...无平息之望。中气无存,遂难治矣。所以此方重用 山药 ,补肺经之气以助收敛而平风气也。 此病此方,于中气旋转,阴阳升降,五行六气,一气回环的圆运动,可以概括。苟深思而明之,虚劳诸病全解决矣。 水火交济则人生,水火分离则人死。分离少者则病轻,分则多则病重。虚劳之病,水火分离。此方则有金木与中土之法,而无水火之法何也。缘肺金下降则生水, 胆木 下降则生火。故此方只...

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大黄牡丹汤薏苡附子败酱散证治推论的意义_《圆运动的古中医学》_【中医宝典大全】

现代所谓盲肠炎病,以割去盲肠为惟一治法。 大黄牡丹汤 薏苡附子败酱散 ,治盲肠炎病,则系运动全身为惟一执法、治法。人身构造复杂极矣。但总不外左升右降,以成一整个圆运动的功能。大病将愈,每于半夜阳生之时,感觉身体左右,形成一个太极相抱的圆。此日即大见起色。 大黄牡丹汤 ,所以去圆运动之滞碍,使本身之运动迅速恢复其圆。 薏苡附子散 ,所以赔补其本身圆运动之原素,...

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炙甘草汤证治本位的意义_《圆运动的古中医学》在线阅读_【中医宝典】

...以不运之病也。 方用炙 甘草 党参 大枣 以健中气,生地 麦冬 阿胶 麻仁以滋养津液, 桂枝 生姜 升降肝肺之气,使生地麦冬阿胶麻仁阴润之性运动不滞也。此方滋养津液而重用 炙甘草 并用 党参 红枣 ,且以炙 甘草 为方名,非中气运化津液不能复生,却非津液滋润中气不能运化之意也。中气如轴,四维如轮。轴轮相辅,运动流通,故结代动悸俱愈。此方与 理中丸 为对应的治...

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人秉大气的五行而生脏腑_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...。相火无燔灼太过之病,有相火不降之病。相火降于水中,水中有火,则生元气。相火不降,则燔灼于外,而发烧热也。外之烧热愈大,内之相火愈少也。 圆运动的五行,是融合不能分析的。五行之病,皆运动不圆,作用分离,不能融合所致。以上各病,略举数端,以概其余。 大气的五行,是融合的,分析不开的,人身亦然。五行融合,中气之事,造化个体的中气,在地面之际,而分布于整个造化之间...

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