...与两位太太同归正果？我有《度世良缘》一册，览此可洗脱尘氛，保养性灵。”说罢，就从囊中取书一卷，呈于柳毅。柳毅接上，展开一看，尽是行功、运气、辟谷、炼丹诸方。柳毅得了这书，就把一切家务俱交于柳萼照管，日与两位夫人在楼上看书静养。将近半载，就能不食人间烟火。 辟谷一年，道人又向柳毅说道：“王爷俗肠洗净，再以灵芝、甘露培其性根，以九转神丹滋其元气，庶几遐升可望了。...
...、 养生说 4、 续养生论 5、 书养生论后 6、 养生偈 7、 养生说 8、 上张安道养生诀 9、 神倦补益 10、 谷子煎法 11、 书辟谷说 12、 阳丹诀 13、 阴丹诀 14、 秋石方 15、 阴炼法 16、 阳炼法 17、 金丹诀 18、 龙虎铅汞说 19、 记丹砂 20、 记松丹砂 《苏沈良方》卷七 1、 治眼齿 2、 治内瘴眼 3、 还睛神明...
...的阻碍，而儒学重人事远鬼神的观点，对促进医药学科学化、冲刷宗教神学的渗透起着积极作用。 秦汉时方仙道的影响较深，秦代的茅蒙，汉代的张良习服食辟谷、王仲都修炼御寒暑功夫，多有神秘色彩，东汉道教兴起后，为了在民间发展教徒，也多采用医药作为手段。《太平经》中对炼气、眼药、针灸等也有记述，大量吸收医药知识为宗教活动服务。 秦汉时期的具有唯物主义思想的学者及其学派，对...
...下变九还，传至于脑，上下往来而不息，则元气充实。八素之液流通其肾，受精贯于五内，更九九之真火，气满候足，而 金丹 成矣。 行七转九还，则可以辟谷。舌下泉，此不饥之药也。即初学之士，但能闭目静坐，终日不见一人，不饮不食，时以舌抵上 ，搅上下齿内外，取舌下泉满口即咽下，咽后又以前法行之，愈行愈觉精神，每昼夜计行五百度，腹中自然不饥，其间觉有神明之通， 大丹 之成...
...山修炼。东汉末期道教诞生后，武当山逐步成为中原道教活动中心。 汉末至南北朝时，由于社会动荡，数以百计的士大夫或辞官不仕、或弃家出走，云集武当辟谷修道。同时，出现了有关真武的经书。晋朝的谢允、徐子平，南北朝的刘虬等均弃官入山修炼。《誓愿文》记，被佛教尊为“天台宗三祖”之一慧思，六朝时入武当山访道。《神仙鉴》记，蜀汉军师诸葛亮曾到武当山学道。房中甫撰的《扬帆美洲...
...山修炼。东汉末期道教诞生后，武当山逐步成为中原道教活动中心。 汉末至南北朝时，由于社会动荡，数以百计的士大夫或辞官不仕、或弃家出走，云集武当辟谷修道。同时，出现了有关真武的经书。晋朝的谢允、徐子平，南北朝的刘虬等均弃官入山修炼。《誓愿文》记，被佛教尊为“天台宗三祖”之一慧思，六朝时入武当山访道。《神仙鉴》记，蜀汉军师诸葛亮曾到武当山学道。房中甫撰的《扬帆美洲...
... 耳病第十一 《千金翼方》卷十二：养性 1、 养性禁忌第一 2、 养性服饵第二 3、 养老大例第三 4、 养老食疗第四 《千金翼方》卷十三：辟谷 1、 服茯苓第一 2、 服松柏脂第二 3、 服松柏实第三 4、 酒膏散第四 5、 服云母第五 6、 服水第六 《千金翼方》卷十四： 退居 1、 择地第一 2、 缔创第二 3、 服药第三 4、 饮食第四 5、 养性第...
...发愤，博取功名，胡为乎以青春子弟，风尘劳攘，岂其乃祖乃父家起贸易，公子欲继其志而为是欤，抑自乐奔走而然欤？”三缄曰：“否。小子生有癖性，道好辟谷，故周游四方，访求师友以参考之。一切禄位功名，在所不计。”老叟曰：“公子只一人乎，家庭犹有父母耶？”三缄曰：“父母俱存耳。”老叟曰：“辟谷一说，自古有之，然能成仙者，只闻钟离、曹、李之辈，女也闻有何仙、藐姑、麻姑之传...
...深奥的道理无穷无尽。 达摩死后，有人看见他手提一只鞋从东方归向西天；后汉王乔朝见皇帝，不用车马，站在由鞋变成的两只野鸭身上从天空中降落。 “辟谷绝粒”，神仙不吃五谷，能够用吐纳之法修炼身体；“不灭不生”，释迦牟尼能内心悟道，超脱生死的境界。 梁朝的高僧道生法师讲经，绝妙处能够使顽石点头，云光法师说法能够使上天感动，天上的宝花纷纷降落；张虚靖炼丹成仙后，能够降...
...阴干。 松叶 味苦，温。主风湿疮，生毛发，安五脏，守中，不饥延年。臣禹锡等谨按日华子云 松节 温。主百节久风，风虚，脚痹疼痛。 松根白皮 主辟谷不饥。 陶隐居云∶采炼松脂法，并在服食方中，以桑灰汁或酒煮软，挪内寒水中数十过，白滑则可用。其有自流出者，乃胜于凿树及煮用膏也。其实不可多得，唯叶只是断谷所宜，细切如粟，以水及面饮服之。亦有阴干捣为屑，丸服者。人患恶...
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