俗传钱铿以妖淫败道．殒厥修龄．吕仙亦为采补．受摘尘寰．今昔缙绅名公．耄年惑于方士．演术御女．遭害倾生者按踵矣．老子曰房中之术．能生人亦能杀人．吾恐迷情枕席．全生者少．一遘芳华粉黛．谁是铁心汉．能不动念乃至捐躯以徇抑何愚甚． 仙茅 一药物耳．本草极赞其能壮阳益肾东海张弼刺之曰．使君昨日才持去．今日人来乞墓铭．丹溪亦论辟房中补益之非．万历年间江右世医龚应圆者一代
愚按 伤寒 为外感．杂病为内伤．今昔诸贤．论之详矣．谫劣如余．不必复赞一词也．虽然外感由于六气外侵．内伤由于五脏自病．愚以为六气之入．未有不先于元气虚弱．以致卫气不能卫外．而任邪气侵卫．营气不能营内．而任邪气攻内也劳倦不能耐．则肺之元气虚．思虑不能周则心之元气虚．饮食不能运．则脾之元气虚．智谋不能决．则肝之元气虚．精血不能充则肾之元气虚此五脏之内伤也夫人一身
山漆近代出自粤西南丹诸处．唯治军中 金疮 ．及妇 人血 崩不止．与男子暴吐失血．而真元未亏者．用之极有神效．奏功顷刻．若虚劳失血．阴阳损竭．盒饭寻源治本．嘘血归经．误用此药．燥劫止塞．反滋祸害也．特举一二言之．丙子秋余蜀归见犹子妇乃 陈曲 江公女也．虚损吐血．医用此药．未及月而殁．又余案内所开社友郑去华季郎与庠生陈子贞皆以心肾亏损吐血．亦用此药．致经旬 肠结
无知愚民每每擅一二单方草药．为能立奏殊功．且复省费．谁不悦从．但此须村里坚刚异禀．别具一副耐毒肠胃者用之极验．若元气稍虚．误服旋倾．目击者屡矣．书此为戒．
代为气衰．固止有常数．此死脉也．经又云黄脉代．此盖指脾脉而应于四时．遇春得胃气而兼见微弦．遇夏得胃气而兼见微洪．遇秋得胃气而兼见微浮．遇冬得胃气而兼见微石．此乃四时更代之代．而非死脉之代．此代之义．又不可不知．
所谓挟虚者．乃平昔饮食起居失宜．劳役房帷所致天真隐耗触邪易袭倘初犯而即温经理寒． 不一二剂．便可顿愈．何至误投丧生乎．崇祯癸未仲冬嘉禾司理孙鹤林弟墨林年仅四旬．患前症．初延一名医作外感治．因他出．授以小柴汤七帖．令连日服之．经旬渐剧．再延范曰生．生惊告曰．脉已变．当奈何．令再别请．及陈雪潭至．作 伤寒 坏症论．议用 人参 二两． 熟附二钱．煎服随吐．至次晚介
甲申季夏姜子社续弦少妇病 潮热 喘嗽． 经水 涩少．每郁即见膈胀拒．食遇啖辛热． 咯血 口干 ． 脉弦滑微数．姜以为瘵．余曰．甫笄阴血未充．五火易动．因循不治．亦能成瘵．投以六味 地黄 加炙草 黄芩 麦冬 知母 阿胶 为丸．服月余诸症俱失．且复举孕．
余犹子知白一儿年十三四每夜尚遗溺一二次．余曰此 肾气虚 弱不能约液也令服 六味丸 去 泽泻 丹皮 ．加 五味 远志 鹿胶 ．服数月前症顿瘥．且复英爽．
愚按李东垣谓补肾不如补脾．许学士谓补脾不如补肾．二贤着论．各有深意．而世之医者．不分肾之有两议之各殊则曰二者皆是也．岂知东垣之说．盖谓肾药膏腻．虽优于肾．特妨于脾．不如健补中气以资生化．饮食既充．精血自旺．由是脾获补而俾肾受益．此言肾者．乃左肾也．至叔微之说．乃谓 脾气虚 弱．不能转输．脾气虚寒．不能生长．良因母气不充．子脾失资．而世医仅扶中气．藐不见效．以
愚按造化之机．水火而已．人身之要．气血而已．气血之本元气而已．在阳为天为日为火为热为气为神．在阴为地为月为水为寒为血为精．阳以阴为体．阴以阳为用．无阳则阴无以生．无阴则阳无以化．阴阳相生水火交济天人一理此本然也．周子所谓太极指神而言．神无所不统该变化故为太极．而 阴阳水 火皆寓其中．乃合而未分．一气之所浑成者．而人身具有太极．命门是也．命门为精神之舍居下丹田
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