出自：宋辽金 晏殊 的 《浣溪沙·一向年光有限身》 类型： 抒情 人生 原文如下： 一向年光有限身。等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。 满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。
出自：盛唐诗人 李白 的 《金门答苏秀才》 原文如下： 君还石门日，朱火始改木。 春草如有情，山中尚含绿。 折芳愧遥忆，永路当日勖。 远见故人心，平生以此足。 巨海纳百川，麟阁多才贤。 献书入金阙，酌醴奉琼筵。 屡忝白云唱，恭闻黄竹篇。 恩光照拙薄，云汉希腾迁。 铭鼎倘云遂，扁舟方渺然。 我留在金门，君去卧丹壑。 未果三山期，遥欣一丘乐。 玄珠寄象罔，赤水非...
如果人体出汗较多，可使体内部分钠离子、钾离子丢失，产生低钠血症或低钾血症。这就需要补充钠和钾，通常方法是多饮用淡盐水和含钾较高的食品及饮料。但是，许多人都是出汗之后，甚至待身体出现疲乏无力、口干、眩晕、肌肉疼痛、手足麻木等缺钠的症状时，才喝些淡盐开水。这种被动补钠，体内新陈代谢减慢，肾脏负担加重，往往起不到应有的作用。 民间谚语说得好，早喝盐汤如参汤，晚喝盐...
《身之养重于义》 1、身之养重于义:天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安。义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义，义之养生人大于利。奚以知之？今人大有义而甚无利，虽贫与贱，尚荣其行，以自好而乐生，原宪、曾、闵之属是也。人甚有利而大无义，虽甚富，则羞辱大恶。恶深，非立死其罪者，即旋伤殃忧尔，莫通能以乐生...
《身之养重于义》 1、身之养重于义:天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安。义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义，义之养生人大于利。奚以知之？今人大有义而甚无利，虽贫与贱，尚荣其行，以自好而乐生，原宪、曾、闵之属是也。人甚有利而大无义，虽甚富，则羞辱大恶。恶深，非立死其罪者，即旋伤殃忧尔，莫通能以乐生...
目录 《中药大辞典》蟅虫 《神农本草经》蟅虫 《中药学》蟅虫 ▼ 相关中药 ▲ 返回目录 《中药大辞典》：蟅虫 【出处】《本经》 【拼音名】Zhè Chónɡ 【别名】地鳖（《本经》），土鳖（《别录》），过街（《埤雅》），簸箕虫（《 本草衍义 》），蚵蚾虫（《袖珍方》），地婢虫（《鲍氏小儿方》），山 蟑螂 （《本草求原》），地 乌龟 （《分类草药性》），土元...
...；又云西平山中，别有天鼠，十一月、十二月取，主女人生子余疾，带下病，无子。方言一名仙鼠，在山孔中，食诸乳石精汁，皆 千岁 ，头上有冠，淳白大如鸠鹊，食之令人肥健，长年。其大如鹑，未白者，皆以百岁，而并倒悬。其石孔中屎，皆白如大 鼠屎 。下条 天鼠屎 ，当用此也。其屎灰酒服方寸匕，主子死腹中。其脑主女子面 ，服之令人不忘也。 皮 味苦，平，无毒。主五 痔 ，阴...
出自：盛唐诗人 杜甫 的 《奉赠韦左丞丈二十二韵》 原文如下： 纨绔不饿死，儒冠多误身。 丈人试静听，贱子请具陈。 甫昔少年日，早充观国宾。 读书破万卷，下笔如有神。 赋料 扬雄 敌，诗看子建亲。 李邕求识面， 王翰 愿卜邻。 自谓颇挺出，立登要路津。 致君尧舜上，再使风俗淳。 此意竟萧条，行歌非隐沦。 骑驴十三载，旅食京华春。 朝扣富儿门，暮随肥马尘。 残...
小儿虫吐之证有二∶（甲）因胃经热蒸而吐；（乙）因胃经寒迫而吐，皆能令虫不安，扰乱胃中而作吐也，其证唇色或红或白，胃口时痛时止，频呕清涎。属寒属热，当从阴阳之证辨之。热者，古法主 化虫丸 （如 芜荑 、 鹤虱 、 苦楝根皮 、 胡粉 、 使君子 肉、 槟榔 、 枯矾 ，共为细末，面糊为丸）量儿大小与之。寒者，古法主加减 理中汤 （如 人参 、 干姜 、炒 白术...
□ 孔令谦 孔伯华医馆 中国古代哲学认为世界是由阴阳二气形成，阴阳相济，水乳交融，是为太极。中医养生理论中，人体本身就是一个“内宇宙”，维持这个“内宇宙”平衡的也是阴阳二气，阴阳二气平衡了，百病不生，健康长寿。阴阳失调了，外在就表现为不适或疾病。 食物也是如此，食物有其色、性、味，相宜相克，食物养生最讲究的也是平衡、和谐。所以，食物、人体皆为太极。讲究的就是...
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