热迫大肠 ，病证名。指急性、热性的 腹泻 病变。由 热邪 下迫 大肠 ，大肠 传导 失司所致。症见 腹痛 ， 暴注 下泻，粪便 黄臭 ， 肛门灼热 ， 小便短赤 ， 舌苔黄 干， 脉滑 数等。
...∶冬伤于寒，春必病温。又云∶冬不藏精，春必病温。此论热温病之大原也。《 伤寒论 》云∶太阳病， 发热 而渴，不 恶寒 者，为温病。若发汗已，身灼热者，名曰风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者， 小便 不利，直视失溲。若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时螈 ，若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。此论温病之大势也。自王叔和论温...
...∶冬伤于寒，春必病温。又云∶冬不藏精，春必病温。此论热温病之大原也。《 伤寒 论》云∶太阳病， 发热 而渴，不 恶寒 者，为温病。若发汗已，身灼热者，名曰风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者， 小便 不利，直视失溲。若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时螈 ，若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。此论温病之大势也。自王叔和论温...
...∶冬伤于寒，春必病温。又云∶冬不藏精，春必病温。此论热温病之大原也。《 伤寒 论》云∶太阳病， 发热 而渴，不 恶寒 者，为温病。若发汗已，身灼热者，名曰风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者， 小便 不利，直视失溲。若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时螈 ，若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。此论温病之大势也。自王叔和论温...
...，深藏于里，阳气被遏，郁闭于内，不能外透，格阴于外。表现为四肢厥冷， 脉象 沉伏或服寒药不纳等假寒症状。但病人具有 心胸烦热 ， 腹部 扪之灼热，身大寒而不欲近衣（不 恶寒 反 恶热 ）等反映热盛本质的症候。其实质为真热假寒。《 医宗金鉴 . 伤寒 心法要诀》：“阳气太盛，阴气不得相荣也。不相荣者，不相入也，既不相入，则格阴于外故曰阳盛格阴也”。 系指邪热内...
...，可用 大定风珠 ；火炽阳亢，烦躁不寐用 黄连阿胶汤 ；暮热早凉，热退无汗用 青蒿 鳖甲汤 。水煎服，1日1剂。 热入营血：症状：头疼呕吐，身灼热，躁扰不安，昏狂 谵妄 ， 斑疹 紫黑或吐衄 便血 ，舌深绛， 脉数 。 治则：清营 凉血 ，熄风止痉。 方药： 犀角地黄汤 加银花30克，生 决明 30克， 全蝎 10克，钩藤20克， 大青 叶30克， 黄连 1...
...。结肉者，肉无膏泽，则涩滞而如结也。诸不足者，申明中风暴热，不能动摇，跌筋结肉，是诸不足之证也。久服则津液充满，故去面上之黑 ，好颜色而肌肤润泽，且轻身不老。 愚按∶葳蕤润泽滑腻，禀性阴柔，故《本经》主治中风暴热，古方主治风温灼热，所治皆主风热之病。近医谓葳蕤有 人参 之功，无分寒热燥湿，一概投之，以为补剂，不知阴病内寒此为大忌，盖缘不考经书，咸为耳食所误。
...。结肉者，肉无膏泽，则涩滞而如结也。诸不足者，申明中风暴热，不能动摇，跌筋结肉，是诸不足之证也。久服则津液充满，故去面上之黑 ，好颜色而肌肤润泽，且轻身不老。 愚按∶葳蕤润泽滑腻，禀性阴柔，故《本经》主治中风暴热，古方主治风温灼热，所治皆主风热之病。近医谓葳蕤有 人参 之功，无分寒热燥湿，一概投之，以为补剂，不知阴病内寒此为大忌，盖缘不考经书，咸为耳食所误。
...。结肉者，肉无膏泽，则涩滞而如结也。诸不足者，申明中风暴热，不能动摇，跌筋结肉，是诸不足之证也。久服则津液充满，故去面上之黑 ，好颜色而肌肤润泽，且轻身不老。 愚按∶葳蕤润泽滑腻，禀性阴柔，故《本经》主治中风暴热，古方主治风温灼热，所治皆主风热之病。近医谓葳蕤有 人参 之功，无分寒热燥湿，一概投之，以为补剂，不知阴病内寒此为大忌，盖缘不考经书，咸为耳食所误。
...。结肉者，肉无膏泽，则涩滞而如结也。诸不足者，申明中风暴热，不能动摇，跌筋结肉，是诸不足之证也。久服则津液充满，故去面上之黑 ，好颜色而肌肤润泽，且轻身不老。 愚按∶葳蕤润泽滑腻，禀性阴柔，故《本经》主治中风暴热，古方主治风温灼热，所治皆主风热之病。近医谓葳蕤有 人参 之功，无分寒热燥湿，一概投之，以为补剂，不知阴病内寒此为大忌，盖缘不考经书，咸为耳食所误。
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