那失去或保留的本性是什么？ 就是“人之初，性本善”的“善”。 外物改变人的本性，感官之欲减损人的善心。所以，欲望太多的人，往往利令智昏，做了欲望的奴隶，其结果是“欲望号街车”不知驶向哪里，失去控制，坠入万劫不复的深渊。 因此，修养心性的最好办法就是减少欲望，寡欲清心。 老子说：“见素抱朴，少私寡欲。”（《道德经》第十九章） 孟子当然不是老子的学生，在“寡欲”
...欲望减少了，就是痛苦。所以，只有尽心知命而修养自身后，才能选择到最佳行为方式，而采取了最佳行为方式，人才会有真正的快乐。不能尽心知命，虽然可以修养自身，但也选择不到最佳行为方式，而选择不到最佳行为方式，就不会有真正的快乐。不能尽心知命，又不能修养自身，那就更不可能选择到最佳行为方式。所以，为人处世，首先要尽心知命，然后修养自身，减少欲望，才能获得终生的快乐。
孟子说：“修养自己的心，最好的办法莫过于减少欲望。如果为人处世少有欲望，虽然没有多少东西存留，欲望还是很少的；如果为人处世欲望很多，虽然存留有很多东西，也会觉得东西少的。”
...上 五味 切，以水七升，煮取三升，服五合，日二，先食服立愈。 又疗胞转欲死及失溺方。 取 豆酱 清和灶突中黑如豆大，纳阴孔中，立愈。（并出第十五卷中） 备急疗猝小便不通及胞转方。 车前草 一斤，水一斗，煮取四升，分四服。（短剧同出第六卷中） 古今录验疗胞转小便不通， 乱发散 方。 乱发 （三斤洗去垢烧） 滑石 （半斤） 鲤鱼 齿（一两） 上三味捣筛为散，以饮...
...月之光辉，与天地而终极。则公位虽屈而未尽，名益久而逾章。彼富贵而磨灭，岂得公之毫芒？纂余哀而以此，聊寓荐于一觞。 祭亡妻晁氏文〈治平元年五月三十日〉子有仁孝之行，勤俭之德。宏裕端庄，聪明静默。穷达能安，死生不惑。可以齐古淑人，为世常则。归我之昔，明年始笄。言无疵悔，动应衡规。亲疏悦慕，稚艾嗟咨。事姑之礼，左右无违。服难体顺，惟日孜孜。谐我属人，又笃以私。有犯...
...深，故无汁为干癣，其中生虫。 又湿癣者，亦有匡郭，如虫行侵淫赤湿，痒搔之，多汁成疮，是其风毒瓦斯浅，湿多风少，故为湿癣也，其中亦有虫。（出第三十五卷中） 肘后疗燥癣方。 水银 和 胡粉 ，研令调以涂之。（范汪同） 又方：以雄 鸡冠血 涂之。（范汪同） 又方：胡粉熬令黄赤色， 苦酒 和涂之，干即易，瘥止。 又方：以 汁涂之。 又方：捣桃 白皮 ，苦酒和敷之佳。...
...，令足裁至地，一时许即活。 又方：急手掩其口鼻，勿令内气稍出，二时许气至即活。（备急文仲古今录验肘后同） 又方：以绢急绞身体令坚，以车牛载行三十里许，使人于车上行踏肩引发吹耳。 又方：以 松子油 纳口中，令得入咽中，则便活。 千金疗自缢死方。 以蓝青汁灌之，又极须安定身心，徐徐缓解，慎勿割绳抱取，心下犹温者，刺 鸡冠血 滴口中，即活，男用雌鸡，女用 雄鸡 。...
...雌黄 （一分研） 白矾 （二分熬令汁尽） 丹砂 （二分研） 上八味捣筛为散，搅令调熟，以敷疮中，疮恶肉上贴膏。日二易。（千金并翼深师同并出第三十卷中） 刘涓子疗痈肿方。 白蔹 乌头 （炮） 黄芩 （各等分） 上三味捣下筛，和 鸡子白 敷上，即愈。（出第十卷中） 疗痈肿有热，黄 贴方，数用神验。 甘草 （炙） 大黄 白蔹 黄 芎 上 五味 各等分捣筛，以 鸡子...
...千亩，而爱士好施，夫人常悉力助之。以其故至不能自给，而夫人处之自若。遇子之非己出者，与己子无毫厚薄意，人以为过人，而夫人若有所不及也。享年三十有五，封德清县君。子曰枢，为尚书屯田员外郎。曰楷，曰权，未仕也。卒于庆历五年之二月辛丑，葬于熙宁三年之三月庚申，其墓在长兴县永昌乡卞山之阳。铭曰： 嗟淑人，体明德。外惟均，内自克。不永年，陨嫔则。兆亲宫，藏石刻。 夫...
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