...闷，此非腹胀满，乃散而不收，可加芍药收之，是知气结而胀，宜 浓朴散 之，气散而胀，宜芍药收之。六元政纪论云∶太阴所至为中满，太阴所至为蓄满，诸湿肿满，皆属脾土。论云∶脾乃阴中之太阴，同湿土之化， 脾湿 有余，腹满食不化。天为阳为热，主运化也。地为阴为湿，主长养也。无阳则阴不能生化，故云藏寒生满病。调经篇云∶因饮食劳倦，损伤脾胃，始受热中，末传寒中，皆由脾胃之...
...闷，此非腹胀满，乃散而不收，可加芍药收之，是知气结而胀，宜 浓朴散 之，气散而胀，宜芍药收之。六元政纪论云∶太阴所至为中满，太阴所至为蓄满，诸湿肿满，皆属脾土。论云∶脾乃阴中之太阴，同湿土之化， 脾湿 有余，腹满食不化。天为阳为热，主运化也。地为阴为湿，主长养也。无阳则阴不能生化，故云藏寒生满病。调经篇云∶因饮食劳倦，损伤脾胃，始受热中，末传寒中，皆由脾胃之...
...闷，此非腹胀满，乃散而不收，可加芍药收之，是知气结而胀，宜 浓朴散 之，气散而胀，宜芍药收之。六元政纪论云∶太阴所至为中满，太阴所至为蓄满，诸湿肿满，皆属脾土。论云∶脾乃阴中之太阴，同湿土之化， 脾湿 有余，腹满食不化。天为阳为热，主运化也。地为阴为湿，主长养也。无阳则阴不能生化，故云藏寒生满病。调经篇云∶因饮食劳倦，损伤脾胃，始受热中，末传寒中，皆由脾胃之...
...闷，此非腹胀满，乃散而不收，可加芍药收之，是知气结而胀，宜 浓朴散 之，气散而胀，宜芍药收之。六元政纪论云∶太阴所至为中满，太阴所至为蓄满，诸湿肿满，皆属脾土。论云∶脾乃阴中之太阴，同湿土之化， 脾湿 有余，腹满食不化。天为阳为热，主运化也。地为阴为湿，主长养也。无阳则阴不能生化，故云藏寒生满病。调经篇云∶因饮食劳倦，损伤脾胃，始受热中，末传寒中，皆由脾胃之...
大意 诸湿肿满．皆属于脾．（内经）脾主水谷．虚而失运．水湿停留．大经小络．尽皆浊腐．津液与血．悉化为水．故面目四肢浮肿．（汇补） 内因 人身真水火．消化万物以养身．（入门）故水则肾主之．土则火生之．惟肾虚不能行水． 脾虚 不能制水．故肾水泛滥．反得浸渍脾土．是以三焦停滞．经络壅塞．水渗于皮肤．注于肌肉而为肿．（心法） 外候 水始起也．目窠下微肿．如新卧起状．...
大意 诸湿肿满．皆属于脾．（内经）脾主水谷．虚而失运．水湿停留．大经小络．尽皆浊腐．津液与血．悉化为水．故面目四肢浮肿．（汇补） 内因 人身真水火．消化万物以养身．（入门）故水则肾主之．土则火生之．惟肾虚不能行水． 脾虚 不能制水．故肾水泛滥．反得浸渍脾土．是以三焦停滞．经络壅塞．水渗于皮肤．注于肌肉而为肿．（心法） 外候 水始起也．目窠下微肿．如新卧起状．...
大意 诸湿肿满．皆属于脾．（内经）脾主水谷．虚而失运．水湿停留．大经小络．尽皆浊腐．津液与血．悉化为水．故面目四肢浮肿．（汇补） 内因 人身真水火．消化万物以养身．（入门）故水则肾主之．土则火生之．惟肾虚不能行水． 脾虚 不能制水．故肾水泛滥．反得浸渍脾土．是以三焦停滞．经络壅塞．水渗于皮肤．注于肌肉而为肿．（心法） 外候 水始起也．目窠下微肿．如新卧起状．...
大意 诸湿肿满．皆属于脾．（内经）脾主水谷．虚而失运．水湿停留．大经小络．尽皆浊腐．津液与血．悉化为水．故面目四肢浮肿．（汇补） 内因 人身真水火．消化万物以养身．（入门）故水则肾主之．土则火生之．惟肾虚不能行水． 脾虚 不能制水．故肾水泛滥．反得浸渍脾土．是以三焦停滞．经络壅塞．水渗于皮肤．注于肌肉而为肿．（心法） 外候 水始起也．目窠下微肿．如新卧起状．...
论 《内经》曰∶中央黄色，入通于脾。又曰∶诸湿肿满，皆属脾土。夫黄胆为病，肌肉必虚肿而色黄，盖湿热郁积于脾胃之中，久而不散，故其土色形于面与肌肤也。盖脾主肌肉，肺主 皮毛 ，母能令子虚，母病子亦病矣。是故有诸中者，必形诸外耳。其证有五∶曰黄汗，曰黄胆，曰酒疸，曰谷疸，曰 女劳疸 。虽有五者之分，终无寒热之异。丹溪曰∶不必分五种，同是湿热，如 曲相似。正经所谓...
论 《内经》曰∶中央黄色，入通于脾。又曰∶诸湿肿满，皆属脾土。夫黄胆为病，肌肉必虚肿而色黄，盖湿热郁积于脾胃之中，久而不散，故其土色形于面与肌肤也。盖脾主肌肉，肺主 皮毛 ，母能令子虚，母病子亦病矣。是故有诸中者，必形诸外耳。其证有五∶曰黄汗，曰黄胆，曰酒疸，曰谷疸，曰 女劳疸 。虽有五者之分，终无寒热之异。丹溪曰∶不必分五种，同是湿热，如 曲相似。正经所谓...
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