浓朴_《本草易读》_【中医宝典大全】

...化水谷,导宿食而开水结,定 霍乱 而止喘咳,除 反胃 而疗 吐酸 。解风热之 头痛 ,却膨满之 腹痛 。泄痢淋露之疾,寒热惊悸之 。能泄五脏诸气,兼安胎产诸病。 生交趾、冤句。三、九、十月采皮。洛阳、陕西、湖南、江淮、蜀川山谷中往往有之。 木高三四丈,四季不凋, 红花 而青实。皮极鳞皱,肉浓色紫而味辛者为胜。今伊芳阳及商州亦有之,但薄而色淡,不如梓州者浓而紫...

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麋鹿肉_《本经逢原》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...角为阴中之阳,较之 鹿角 纯阳无阴倍胜,而周身血肉筋骨皆不足取。鹿肉之生者,主 中风 口僻不正,锉碎薄贴僻上,正,急去之,不尔复牵向不僻处矣。 鹿血 起阴器,止腰痛,疗折伤。和酒服治 肺痿 ,崩中诸气刺痛,饮之立愈。 鹿筋 大壮筋骨,食之令人不 畏寒 冷,但须辨骨细者为鹿,粗者即是麋筋,误食多致阴痿。凡服丹 石药 人勿食鹿肉,以其食百草之毒,善解诸药之性也。

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舟车丸_妙方精选_【中医宝典】

...。张秉成云:“此方用牵牛泻气分, 大黄 泻血分,协同大截、 甘遂 、 芫花 三味大剂攻水者,水陆并行;再以 青皮 、 陈皮 、 木香 ,通理诸气,为之先导;而以 轻粉 之无窍不入者助之,故无坚不破,无水不行,宜乎有舟车之名。”(《成方便读》)本方为诸攻逐剂中甚者,服之可使水湿之邪,从大小便迅速排出,其峻猛之势,犹如顺流之舟,下坡之车,顺势而下,使水湿之邪荡然...

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《医学正传》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...证 霍乱 泄泻 卷之三 痢 呕吐 噎膈 HT逆 吞酸 嘈杂嗳气 痞满 肿胀 积聚 虚损 劳极 卷之四 眩运 头痛 胃脘痛 腹痛 腰痛 胁痛 诸气 疝气 香港脚 痛风 痿证 诸虫 卷之五 麻木 耳病 目病 口病 喉病 齿病 鼻病 痔漏 脱证 汗证 病 厥病 癫狂痫证 邪祟 怔忡惊悸健忘证 三消 卷之六 便浊遗精 淋闭 秘结 黄胆 疮疡 疠风 破伤风 妇人科上·...

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旱莲子丸_【中药方剂】中医药方,中药方

... 1两, 木香 2两,大 皂角 3挺(刮去皮、酥炙,无酥用 羊脂 炙)。 【制法】上为末,面糊为丸,如 梧桐子 大。 【功能主治】 少长脏气不平,忧怒惊恐,诸气抑郁,结聚 瘰疬 ,留滞项腋,及外 伤风 寒 燥 湿,饮食百毒,结成诸漏,发 作寒热 ,遍于项腋,无问久近。 【用法用量】每服30-50丸,日3次,食后建茶清送下。小儿量与。 【摘录】 《三因》卷十五

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大腹皮_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...用宜先洗去黑水。复以酒洗后,以 大豆 升再洗,晒干方用。 大腹皮 ,下膈气实佳,消浮肿甚捷,宽膨胀去 水气 之要药也。然病虚者勿用。子疏冷热诸气、大小二肠,止 霍乱 痰膈醋心,功心腹大肠 痈 毒,实症相宜,虚症亦忌。凡形如馒头者,为 大腹子 ,形如鸡心者为槟榔。 主治(痘疹合参) 消 腹胀 ,除浮肿,散毒瓦斯,体轻而浮,味咸而敛,故以走表消肿,导水疏气为用,...

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七转灵应丹_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

治新旧诸积诸气,妇 人血 瘕, 小儿疳积 ,一切心痛,诸般蛊积。 白 芜荑 (五钱,取末四钱) 牵牛 (五两,取头末,三两) 槟榔 (五两,取净末,三两) 大黄 (五两,取净末,三两) 木香 (五钱,取净末三钱) 雷丸 (四两,取净末三两) 锡灰(一两,煨取净末三钱) 共取各净药末,一处拌匀, 葱白 一斤,煮 沸汤 ,露一宿为丸,如 黍米 大,每服三四钱。老...

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真脏脉_《圆运动的古中医学》在线阅读_【中医宝典】

...如弦,如新张弓弦,劲疾如循刀刃,毫无生意之象,欲疏泄而不能也。肾水的真脏脉如石,如石沉水底,毫无阳和之象,只沉而不升也,此皆中气无存,不能调和四象,四象各现本气之真也,故称真脏。脾土的真脏脉为缓,有如屋漏,时而一落,迟缓不能连续之象,中气不能自存也,五行之真已现,中气先亡,故曰死脉也,如钩如弦如石如缓,则各脉皆钩皆毛皆弦皆石皆缓,一气独胜,诸气败亡,故死也。

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真脏脉_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...如弦,如新张弓弦,劲疾如循刀刃,毫无生意之象,欲疏泄而不能也。肾水的真脏脉如石,如石沉水底,毫无阳和之象,只沉而不升也,此皆中气无存,不能调和四象,四象各现本气之真也,故称真脏。脾土的真脏脉为缓,有如屋漏,时而一落,迟缓不能连续之象,中气不能自存也,五行之真已现,中气先亡,故曰死脉也,如钩如弦如石如缓,则各脉皆钩皆毛皆弦皆石皆缓,一气独胜,诸气败亡,故死也。

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真脏脉_《圆运动的古中医学》_【中医宝典大全】

...如弦,如新张弓弦,劲疾如循刀刃,毫无生意之象,欲疏泄而不能也。肾水的真脏脉如石,如石沉水底,毫无阳和之象,只沉而不升也,此皆中气无存,不能调和四象,四象各现本气之真也,故称真脏。脾土的真脏脉为缓,有如屋漏,时而一落,迟缓不能连续之象,中气不能自存也,五行之真已现,中气先亡,故曰死脉也,如钩如弦如石如缓,则各脉皆钩皆毛皆弦皆石皆缓,一气独胜,诸气败亡,故死也。

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