...．诊法以平旦．主无病者言．若遇有病．则随时皆可以诊．不必以平旦为拘也．于此又知前圣决死生之分．不专于脉．必须察色观形．以此相参伍也．今世专尚诊脉．而不复问其余．是不知前圣垂训之意也．故表而出之．示警后人．） 十二经皆有动脉．独取寸口以决五腑六腑死生吉凶之候者．然．寸口脉之大会．手太阴之动脉也．脉行五十度．周于身．而复会于手太阴．太阴者寸口也．即五脏六腑之终始...
...．诊法以平旦．主无病者言．若遇有病．则随时皆可以诊．不必以平旦为拘也．于此又知前圣决死生之分．不专于脉．必须察色观形．以此相参伍也．今世专尚诊脉．而不复问其余．是不知前圣垂训之意也．故表而出之．示警后人．） 十二经皆有动脉．独取寸口以决五腑六腑死生吉凶之候者．然．寸口脉之大会．手太阴之动脉也．脉行五十度．周于身．而复会于手太阴．太阴者寸口也．即五脏六腑之终始...
...．诊法以平旦．主无病者言．若遇有病．则随时皆可以诊．不必以平旦为拘也．于此又知前圣决死生之分．不专于脉．必须察色观形．以此相参伍也．今世专尚诊脉．而不复问其余．是不知前圣垂训之意也．故表而出之．示警后人．） 十二经皆有动脉．独取寸口以决五腑六腑死生吉凶之候者．然．寸口脉之大会．手太阴之动脉也．脉行五十度．周于身．而复会于手太阴．太阴者寸口也．即五脏六腑之终始...
阳毒健乱四肢烦．面赤生花作点斑．狂言妄语如神鬼．下利频多喉不安． 汗出遍身应大瘥．鱼口开张命欲翻．有药不辜但与服．能过七日便能安． 池氏曰．阳证宜汗而解之．如失汗则邪传入藏．瘀热在里不散．致病健乱烦躁．面赤发斑．狂言妄语．如见鬼神．下痢 瘀血 ．如此危证．病传在里不当汗．又加之遍身自汗．口如鱼口开强者死．能过七日．乃过经阳热退．方有可救之理．池氏之言如此．予
...．诊法以平旦．主无病者言．若遇有病．则随时皆可以诊．不必以平旦为拘也．于此又知前圣决死生之分．不专于脉．必须察色观形．以此相参伍也．今世专尚诊脉．而不复问其余．是不知前圣垂训之意也．故表而出之．示警后人．） 十二经皆有动脉．独取寸口以决五腑六腑死生吉凶之候者．然．寸口脉之大会．手太阴之动脉也．脉行五十度．周于身．而复会于手太阴．太阴者寸口也．即五脏六腑之终始...
...欲矫众以邀誉哉！夫君子之游艺，与据德根据仁，皆为实学。诊虽流为贱技，非可苟且图功者也。故经又曰∶“诊无治数之道，从容之葆，坐持寸口，诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。”其谆切垂训，无非欲诊者收摄心体，忙中习定，使彼我之神交，而心手之用应也。在吾党学有渊源，路无岐惑三指之下，自可十得其五。但求诊者多，纷纭酬应，酷暑严寒，舟舆困顿，医者之气息先已不调，则...
...欲矫众以邀誉哉！夫君子之游艺，与据德根据仁，皆为实学。诊虽流为贱技，非可苟且图功者也。故经又曰∶“诊无治数之道，从容之葆，坐持寸口，诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。”其谆切垂训，无非欲诊者收摄心体，忙中习定，使彼我之神交，而心手之用应也。在吾党学有渊源，路无岐惑三指之下，自可十得其五。但求诊者多，纷纭酬应，酷暑严寒，舟舆困顿，医者之气息先已不调，则...
...自安．试问治母有法．治胎何法．假令治胎亦是治母．则又何分胎与母哉．通真子之言．亦穿凿矣．巢元方云．漏胎者．谓妊娠数月．而 经水 时下．此由冲脉任脉虚．不能约制太阳少阴之经血故也．冲任之脉．为经脉之海．皆起于胞内．手太阳小肠脉也．手少阴心脉也．是二经为表里．上为 乳汁 ．下为月水．有娠之人．经水所以断者．壅之以养胎．而蓄之为乳汁．冲任气虚．则胞肉泄漏．不能制其...
心腹急痛面目青． 冷汗 气绝命必倾． 巢元方曰．妊娠心 腹痛 者．或腹内宿有冷痰．或新触风寒．皆因脏腑虚而致发动．邪正相击．而并于气．随气下上．上冲于心则心痛．下冲于腹则腹痛．故令心腹痛也．妊娠而痛之者．正邪二气．交击于内．若不时瘥者．其痛冲胞络．必致动胎．甚则伤堕．池氏曰．妊娠心腹．忽然急痛．乃血干胎损．动之所致．面目青． 出冷汗 者．乃心与脾无血以养．而
伤寒头 痛连百节． 气急 冲心溺如血．上生斑点赤黑时．壮热不止致胎灭． 夫妊娠．大事也． 伤寒 ．大病也．妊娠而兼伤寒．其险可知矣．巢元方曰．人体虚而为寒所伤．即成病为伤寒也．轻者啬啬 恶寒 ．吸吸 发热 ．微咳 鼻塞 ．数日乃止．重者 头痛 体疼．憎寒壮热．久不歇．亦伤胎也．巢氏之言如此．然胎之所以伤者何也．凡胎喜凉而恶热．故安胎之药．多用寒凉． 黄芩 薄
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