腹部：腹部为自鸠尾（剑突）下至脐下，及脐左、脐右之统称。自心下至脐可分为上、中下三脘，总称胃腕。古代医籍往往将上腹与胸混称，如大 结胸 之“从心下至少腹硬满而痛不可近”，及小 结胸证 病位之“正在心下，按之则痛”，部是指上腹而言。 祖国医学的腹诊系指腹部之诊法而言，而胸背腰等处亦当包括在内。分述如下： 1、胸部：胸部可分为胸、胁肋、虚里（心尖搏动处）、缺盆等
少阴脉指足少阴肾脉而言，位于太溪穴处。少阴为阴阳气血之本，《素问·三部九候论》中有“下部地，足少阴也”。但亦有指手少阴心脉者，位于神门穴，即《素问·三部九候论》所述“中部人，手少阴也”以候心气的盛衰，在临床上都有应用。 1、细脉“少阴脉细，男子则 小便 不利，妇女则 经水 不通”。少阴主肾，司二阴，为精血之源，故少阴脉细为精 血虚 少，女子经水不通，肾虚气化
切脉下指先看心，心脉浮大为正形。浮而有力心经热，热主舌破 小便 疼。 感冒 风寒弦又紧，头疼寒热数难平。惊悸怔忡沉细弱。上焦蓄热洪大应。（心脉） 次看肝脏弦又长，总然有病也无妨。忽然浮大风为患，紧带洪兮疟痢当。微涩原来阴血少。数为着怒缓为?罚?wang1音汪。瘦弱的意思）。有余因实知 肝火 。沉细为虚亦是常。（肝脉） 若逢肾脉沉无病，洪大须知阴火生。男子下元
涩．阴金也．如雨沾沙．如刀刮竹．往来极难曰涩．涩为气有余．气盈则血少．荣卫不相随．故脉来蹇滞．肺则宜此．病之所主．复中气结．内则血痹痛．外则中雾露毒．浮涩表 恶寒 ．沉涩里燥涸．寸涩液不足．关涩血不足．尺涩精不足．必艰于嗣．又女人有孕．为胎痛不安．或胎漏．无胎为败血．
管侗人先生．不知何许人．此书为其手着．言简意赅．了如指掌．洵有裨初学之书也．予于今春．得于吴市之旧书肆中．虽为抄本．而简端有新刊二字．似当时已付梓行．大约流传未广． 致湮没．惜哉．爰将原本邮寄吉生仁丈．即烦校正付印．以公同好云． 癸亥鞠秋下浣海昌后学祝绍钧识于吴门客次
浮紧弦迟属风寒．升之散之气自完． 弦数浮洪风热认．药用收降病自安． 浮弦小涩如丝线．风燥药宜降润施． 浮而平渗来归指．风湿升散加参主． 小涩 无力 寒燥伤．温润之药端可与． 洪盛而涩乃燥热．降药润药当急取． 平润革迟为寒湿．升燥之药为第一． 渗润洪数为湿热．苦寒药饵宜用急． 枯涩小涩乃火燥．滋润之药用之可． 数而无力寒火观．甘补温药俱勿少． 数而有力热火功．
《素问·脉要精微论》曰∶“持脉有道，虚静为保。”（切脉之道，贵于精诚，嫌其扰乱，故必心虚而无他想，身静而不言动，然后可以察脉之微而不失病情也。保者，不失也。若躁动不安，瞻视不定，轻言谈笑，乱说是非，不惟不能得脉中之巧，适足为旁观者鄙且笑也。）
《素问》曰∶诊法常以平旦阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉（过，谓脉之异于常候者），切脉动静而视精明（精明，谓视病患之目，旧注指睛明穴者非），察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参决死生之分（《脉要精微论篇》）。 王海藏曰∶凡诊必先扪手心手背，手心热则内伤，手背热则外伤。次以脉别之，内伤手足不和，两胁俱热
荣行脉中，卫行脉外。脉者，所以主宰荣卫，而不可须臾失也。从月从永，谓得此可永岁月也。古脉字，从血从HT ，所以使气血各根据分派，而行经络也。医家由脉以识经络虚实。由经络虚实以定药之君臣佐使及针灸穴法，是脉乃医之首务。世俗偏熟《脉诀》，而不知《 脉经 》，专习单看，而不知总看。其实上古诊法有三∶其一各于十二经动脉分为三部，候各脏腑。其二以气口人迎，决内外病因。
皇极经云。人之四肢。各有脉也。一脉三部。一部三候。以应天数也。一脉三部。寸关尺也一部三候。浮中沉也。所以应之九数也。愚谓脉之理亦微矣。人有四时之正脉。有平生之常脉。有内伤之变脉。有外感之邪脉。有重阴之脉。有重阳之脉。有阳虚而阴乘之脉。有阴虚而阳乘之脉。有阳极而阴生之脉。有阴极而阳生之脉。有独见之脉。有兼见之脉。有初病之脉。有久病之脉。有可治之脉。有不治之脉。
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