...618）授散骑侍郎。 许氏以医术著名，精通脉诊，用药灵活变通，不拘一法。公元六世纪中，他曾用药物熏蒸法为陈国柳太后治病，时太后病风不能言，口噤不能服药，他以黄芪防风汤置于床下，熏蒸令药气如烟雾，入病人腠理而奏效，当晚太后能言，胤宗因此授义兴太守。 许氏诊病问疾，重视切脉，以探求病原，主张病药相当，不宜杂药乱投，唯须单用一味，直攻病所。一生诊脉用药，独具特色。
...巧，四者有二阙焉。黄帝有言曰∶凡治病，察其形气、色泽。形气相得，谓之可治；色泽已浮，谓之易已；形气相失，谓之难治；色夭不泽，谓之难已。又曰∶诊病之道，观人勇怯，骨肉皮肤，能知其情，以为诊法。若患人脉病不相应，既不得见其形，医人止据脉供药，其可得乎？如此言之，于能尽其术也。此医家之通患，世不能革。医者不免尽理质问，病家见所问繁，逮为医业不精，往往得药不肯服，似...
...矢石焉。 病在肝，禁当风。病在心，禁温食热衣。病在脾，禁温食饱食，湿地濡衣。病在肺，禁寒饮食与衣。病在肾，禁犯淬HT 热，温食炙衣。（全文见诊病愈剧。宣明五气篇云∶心恶热，肺 恶寒 ，脾恶湿，肾恶燥，今皆就其所恶而禁之也。淬，音对反。HT ，乌来反， 烦热 也。） □ 〔《灵》〕肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。（五味篇） □ 〔《素》〕五味...
...矢石焉。 病在肝，禁当风。病在心，禁温食热衣。病在脾，禁温食饱食，湿地濡衣。病在肺，禁寒饮食与衣。病在肾，禁犯淬HT 热，温食炙衣。（全文见诊病愈剧。宣明五气篇云∶心恶热，肺 恶寒 ，脾恶湿，肾恶燥，今皆就其所恶而禁之也。淬，音对反。HT ，乌来反， 烦热 也。） □ 〔《灵》〕肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。（五味篇） □ 〔《素》〕五味...
...矢石焉。 病在肝，禁当风。病在心，禁温食热衣。病在脾，禁温食饱食，湿地濡衣。病在肺，禁寒饮食与衣。病在肾，禁犯淬HT 热，温食炙衣。（全文见诊病愈剧。宣明五气篇云∶心恶热，肺 恶寒 ，脾恶湿，肾恶燥，今皆就其所恶而禁之也。淬，音对反。HT ，乌来反， 烦热 也。） □ 〔《灵》〕肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。（五味篇） □ 〔《素》〕五味...
...618）授散骑侍郎。 许氏以医术著名，精通脉诊，用药灵活变通，不拘一法。公元六世纪中，他曾用药物薰蒸法为陈国柳太后治病，时太后病风不能言，口噤不能服药，他以 防风 汤置于床下，薰蒸令药气如烟雾，入病人腠理而奏效，当晚太后能言，胤宗因此授义兴太守。 许氏诊病问疾，重视切脉，以探求病原，主张病药相当，不宜杂药乱投，唯须单用一味，直攻病所。一生诊脉用药，独具特色。
《素问·征四失篇》曰∶“诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持气口，妄言作名，为粗所穷，何病能中？” （此言不问其症之所由起，先与切脉，未免模糊揣度，必不能切中病情者矣。） 《素问·疏五过篇》云∶“凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营；尝富后贫，名曰失精。” （脱营、失精，皆阴气亏损也。贵者忽贱，富者忽贫，未免 ...
《素问·征四失篇》曰∶“诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持气口，妄言作名，为粗所穷，何病能中？”（此言不问其症之所由起，先与切脉，未免模糊揣度，必不能切中病情者矣。） 《素问·疏五过篇》云∶“凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营；尝富后贫，名曰失精。”（脱营、失精，皆阴气亏损也。贵者忽贱，富者忽贫，未免 抑郁...
《素问·征四失篇》曰∶“诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持气口，妄言作名，为粗所穷，何病能中？” （此言不问其症之所由起，先与切脉，未免模糊揣度，必不能切中病情者矣。） 《素问·疏五过篇》云∶“凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营；尝富后贫，名曰失精。” （脱营、失精，皆阴气亏损也。贵者忽贱，富者忽贫，未免 ...
《素问·征四失篇》曰∶“诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持气口，妄言作名，为粗所穷，何病能中？” （此言不问其症之所由起，先与切脉，未免模糊揣度，必不能切中病情者矣。） 《素问·疏五过篇》云∶“凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营；尝富后贫，名曰失精。” （脱营、失精，皆阴气亏损也。贵者忽贱，富者忽贫，未免 ...
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