...月经紊乱失常，须按病证的气血变化及寒热虚实的不同，分清月经病与其他疾病次序的先后分别处理。此外在调经的正治法之外，尚要兼顾以下五个方面，往往可以收到事半功倍的效果。 一 调经重在治本 前贤肖慎斋说：“妇人有病而致月经不调者，有因月经不调...
...医家治病，务要识得内外两法，邪有由外而入者，有由内而出者，大有分别。如发热一证，无论男妇老幼一见发热，鲜不以为外感也，不知大有分别。余阅历数十年，方始识得，不敢自秘，以公诸世，亦救世之意也。千古以来，名贤迭出，惜此未剀切详明也。曰内曰外，...
...国语辞典 名家與法家。 史記．卷一三○．太史公自序：「撮名法之要，與時遷移，應物變化。」 有名的方法。 唐．張懷瓘．書斷下：「才華既秀，草隸兼善，累紀專精，遍探名法，可謂瞻聞之士也。」...
...中医常用的治法较多，除了辨证立法，选用内服的方药之外，还有针灸、刮痧、贴敷、熏洗、割治等行之有效的方法。现论述按辨证论治常用的汗、吐、下、和、温、清、消、补八种治法及施护。 汗法： 汗法，亦称解表法。即通过开泄腠理，促进发汗，使表邪随汗而...
...国语辞典 明清以刑部、都察院、大理寺合稱為「三法司」，專審重大案件。 明史．卷九十四．刑法志二：「三法司曰刑部、都察院、大理寺。刑部受天下刑名，都察院糾察，大理寺駁正。」 喻世明言．卷四十．沈小霞相會出師表：「得旨三法司提問，問官勘實覆奏...
...国语辞典 相傳四祖道信、五祖弘忍，住在湖北黃梅縣東的馮墓山接引學人，所以稱他們所傳的禪法為「東山法門」。 高僧傳．卷八．慧能傳：「於其下說無上乘，度無量眾。至是，能爰宅于茲，果於樹陰開東山法門。」...
...子墨子曰：天下从事者，不可以无法仪。无法仪而其事能成者，无有。虽至士之为将相者，皆有法。虽至百工从事者，亦皆有法。百工为方以矩，为圆以规，直以绳，衡以水，正以县。无巧工不巧工，皆以此五者为法。巧者能中之，不巧者虽不能中，放依以从事，犹逾己...
...说听篇第十六之二简众部第五夫法师升座。先须礼敬三宝自净其心。观时择人具慈悲意。救生利物。然后为说。故报恩经云。听者坐说者立不应为说。若听者求说者过。不应为说。若听者依人不依法。依字不依义。依不了义经不依了义经。依识不依智。并不应为说。何以...
...帝曰∶其生于阴者，奈何？岐伯曰∶忧思伤心；重寒伤肺；忿怒伤肝；醉以入房，汗出当风，伤脾；用力过度，若入房汗出，则伤肾。此内外三部之所生病者也。帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶察其所痛，以知其应，有余不足，当补则补，当泻则泻，毋逆天时，是谓至治。此...
...国语辞典 書法上運筆寫字的方法。因以手執筆皆直，虎口間空圓如馬鐙，易於撥動，故稱為「撥鐙法」。 唐．林蘊．撥鐙序：「吾昔受教於韓吏部，其法曰『撥鐙』，今將授子，子勿妄傳。拖、撚、拽是也、訣盡於此，子其旨而味乎！」...
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