左手头指〔火〕（木之子）．〔四十五动〕（五十动脉）无他事． 左手者．病患之手．头指者．医者按脉．初下第一部之指．下准此． 心火 为木之子． 三十一动忽然沉．顿饭忽来还复此．春中候得夏须忧．夏若得之秋绝体．秋脉如斯又准前．冬若候之春必死． 脉沉顿饭之久然后来．乃绝止之脉．见于三十一动之间．三十动一止．应在三年死．今云在三月一时之后．是以月为年也．此下六歌之非皆
脾与胃合，肝与胆合，肾与膀胱合，皆足经也。其脏腑皆相根据附，则其诊候亦应同在一部。 如左关候肝、胆，右关候脾、胃，左尺候肾与膀胱是已。肺与大肠合，心与小肠合，心包络与三焦合，皆手经也。其脏腑不相根据附，则其诊候亦不必同在一部。按《内经》云∶尺外以候肾，尺里以候腹。又云∶前以候前，后以候后；上竟上者，胸喉中事。是以大肠当候于右尺之里，小肠当候于左尺之里，三焦分...
冯磊 近日，河北省廊坊市广阳区人民医院石瑞舫副主任医师的《侍诊日记——跟 路志正 教授学医》向人们展示了作者跟师学习的经历。该书对于有一定基础的中医学习者，提供了一种方法，对于没有机会跟随名师者，提供了学习的思路。
脾与胃合，肝与胆合，肾与膀胱合，皆足经也。其脏腑皆相根据附，则其诊候亦应同在一部。 如左关候肝、胆，右关候脾、胃，左尺候肾与膀胱是已。肺与大肠合，心与小肠合，心包络与三焦合，皆手经也。其脏腑不相根据附，则其诊候亦不必同在一部。按《内经》云∶尺外以候肾，尺里以候腹。又云∶前以候前，后以候后；上竟上者，胸喉中事。是以大肠当候于右尺之里，小肠当候于左尺之里，三焦分...
右手头指肺相连．〔四十五动〕（五十动足）无忧虑．极急明知是 中风 ．更看二十余七度．忽然指下来往慢．肺冷莫言无大故．一朝肺绝脉沉沉．染病卧床思此语．十二动而又不来． 咳嗽 唾浓兼难补．〔发直如麻只片时〕（毛折皮枯喘不休．）扁鹊也应难救护． 发直如麻．小肠绝也．改作毛折皮枯．以合难经手太阴脉绝之证．仲景云．若汗发润．喘不休者．肺先绝．
左手头指〔火〕（木之子）．〔四十五动〕（五十动脉）无他事． 左手者．病患之手．头指者．医者按脉．初下第一部之指．下准此． 心火 为木之子． 三十一动忽然沉．顿饭忽来还复此．春中候得夏须忧．夏若得之秋绝体．秋脉如斯又准前．冬若候之春必死． 脉沉顿饭之久然后来．乃绝止之脉．见于三十一动之间．三十动一止．应在三年死．今云在三月一时之后．是以月为年也．此下六歌之非皆
脾与胃合，肝与胆合，肾与膀胱合，皆足经也。其脏腑皆相根据附，则其诊候亦应同在一部。 如左关候肝、胆，右关候脾、胃，左尺候肾与膀胱是已。肺与大肠合，心与小肠合，心包络与三焦合，皆手经也。其脏腑不相根据附，则其诊候亦不必同在一部。按《内经》云∶尺外以候肾，尺里以候腹。又云∶前以候前，后以候后；上竟上者，胸喉中事。是以大肠当候于右尺之里，小肠当候于左尺之里，三焦分...
左手头指〔火〕（木之子）．〔四十五动〕（五十动脉）无他事． 左手者．病患之手．头指者．医者按脉．初下第一部之指．下准此． 心火 为木之子． 三十一动忽然沉．顿饭忽来还复此．春中候得夏须忧．夏若得之秋绝体．秋脉如斯又准前．冬若候之春必死． 脉沉顿饭之久然后来．乃绝止之脉．见于三十一动之间．三十动一止．应在三年死．今云在三月一时之后．是以月为年也．此下六歌之非皆
右手头指肺相连．〔四十五动〕（五十动足）无忧虑．极急明知是 中风 ．更看二十余七度．忽然指下来往慢．肺冷莫言无大故．一朝肺绝脉沉沉．染病卧床思此语．十二动而又不来． 咳嗽 唾浓兼难补．〔发直如麻只片时〕（毛折皮枯喘不休．）扁鹊也应难救护． 发直如麻．小肠绝也．改作毛折皮枯．以合 难经 手太阴脉绝之证．仲景云．若汗发润．喘不休者．肺先绝．
天下之事．统之有宗．会之有元．言简而尽．事核而当．斯为至矣．百家者流．莫大于医．医莫先于脉．浮沉之不同．迟数之反类．曰阴曰阳．曰表曰里．抑亦以对待而为名象焉．有名象而有统会矣．高阳生之七表八里九道．盖凿凿也．求脉之明．为脉之晦．或者曰．脉之道大矣．古人之言亦伙矣．犹惧弗及．而欲以此统会该之．不既太简乎．呜呼．至微者脉之理．而名象着焉．统会寓焉．观其会通．以知
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。