...气从下而上．由腹而 ．才见一斑．亟以温药服之．俾阴气仍从阴窍走散．而不至上攻则善矣． 〔衍义〕仲景所谓此虚寒自下上也．当以温药服之．包举阴病证治．了无剩义．盖寒从下上．正地气加天之始．用温则上者下．聚者散．直捷通快．一言而终．故卒病论虽亡．其可意会者．未尝不宛在也． 愚按∶趺阳为足阳明胃．在跗上五寸间．夫府阳也．土本大．今微弦．阴脉也．脉微者本虚．必有乘之者...
...不专于去痰者．以肺受风寒．主气之司．已为邪困而不能自持．莫若主于发表．而佐以润燥下气开痰四法．聚于一方内．以分解其邪．不使之合．此因证定药之大法也． 咳逆上气．时时唾浊．但坐不得眠． 皂荚丸 主之． 皂荚丸 方 皂荚 （八两刮去皮用酥炙） 上一味末之．蜜丸如梧子大．以枣膏和汤服 三丸 ．日三夜一服． 〔补注〕经谓上气者．阴气在下．阳气在上．诸阳气浮．无所根据...
...有积．有聚．有 气．何谓也．师曰．积者．脏病也．终不移．聚者．腑病也．发作有时．辗转痛移．为可治． 气者．胁下痛．按之则愈．复发为 气．诸积大法．脉来细而附骨者．乃积也．寸口．积在胸中．微出寸口．积在喉中．关上．积在脐旁．上关上．积在心下．微下关．积在少腹．尺中．积在气冲．脉出左．积在左．脉出右．积在右．脉两出．积在中央．各以其部处之． 〔衍义〕仲景立 积聚...
...．以周身之肿．有似于不瘦之意也． 十九条 师曰．诸有水者．腰以下肿．当利小便．腰以上肿．当发汗．乃愈． 此承上文而总言脏腑经络．其病水治例之大法也．诸有水．不特单指五脏．即风水．皮水、正水、石水、里水．俱在其中．腰以下、为地之象．肿则江河沟渎之瘀塞．非决导不足以息其横流．故当利小便．腰以上．为天之象．肿则阴云湿雾之弥漫．非风雨不足以散其郁冒．故当发汗．而皆愈...
...必圊血．名为火邪．然未尝云从惊发也．惊悸篇云．火邪者． 桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤 主之．此亦是因火邪而发惊．非因惊而发火邪也．即后奔豚证治三条．亦不必定从惊恐而得．盖是证有杂病伤寒之异．从惊恐得者．杂病也．从发汗及烧针被寒者．伤寒也．其吐脓火邪二病．仲景必别有谓．姑阙之以俟知者．或云．东方肝木．其病发惊骇．四部病皆以肝为主．奔豚惊怖．皆肝自病．奔豚因惊...
土家医对走胎的证治认识较全面，但各有其不同的论述。走胎多见于16岁以下小孩。现将我们收集整理得到的有关走胎一病的资料分述如下：? 1、病因病机? 认为是小孩饮食无节制，饥饱无常，或过食生冷不洁之物或母乳喂养小当，致使小孩中元之气损伤，中元之肚肠功能减弱，水谷之物不化，精气亏损所致。认为是由于小孩先天不足，从母体生下来就体弱多病，经常 发热 ，肚胀，不吸吮奶或...
五脏子母虚实，鬼贼微正，若不达旨意，不易得而入焉。在前者为实邪，子能令母实，拒贼伤于母，其子又引母所克者妻、来相助，故曰实邪也。在后者为虚邪，母引子之鬼贼至，由母能使子虚也，《内经》云∶子能令母实，母能令子虚，此之谓也。妻来乘夫为微邪，夫来乘妻为贼邪，法当泻鬼补本脏。本脏自病为正邪，当虚则补之，实则泻之，《内经》云∶滋苗者必固其根，伐下者必枯其上，逆其根，伐
周围血管病均系“因邪致瘀”，由于“邪”的致病才发生了体内邪正的对立斗争，形成了人体的损伤、功能失调等病理变化。遵照前人“客邪贵乎早逐”、“邪不去则病不愈”以及“邪去则正安”的医学理论，奚氏提出周围血管病的治疗必须“祛邪为先”，同时强调：祛邪务早、务快、务尽。祛邪越早，人体正气受到的损伤越轻，越有利于病邪的祛除和病后的康复。病邪的祛除还必须做到果断、有力，尤其
呕吐哕下利病脉证治第十七：（论一首 脉证二十七条 方二十三首） 夫呕家有痈脓，不可治呕，脓尽自愈。 先呕却渴者，此为欲解；先渴却呕者，为水停心下，此属饮家；呕家本渴，今反不渴者，以心下有支饮故也，此属支饮。 问曰：病人脉数，数为热，当消谷引食，而反吐者，何也？师曰：以发其汗，令阳微膈气虚，脉乃数，数为客热，不能消谷，胃中虚冷故也。脉弦者虚也，胃气无余，朝食暮...
（出《干坤生意》） 运气证治者，所以参天地阴阳之理，明五行衰旺之机。考气候之寒温，察民病之凶吉，推加临补泻之法，施寒热温凉之剂。古人云∶治时病不知运气，如涉海问津。诚哉言也！今遵先贤图诀，撮其要领，使人一览而知其悉也矣。 五运配十干之年 甲己得合为土运 乙庚得合为金运 丁壬得合为木运 丙辛得合为水运 戊癸得合为火运 六气为司天之岁 子午少阴君火 丑未太阴湿土...
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