...仲景论冬至后为正伤寒，可见非冬至后，不过以类推其治耳！其言伤寒重在“冬至后”三字。世人论仲景书，究心七十二症，至于“冬至后”三字，全不体贴，是以无论春、夏、秋、冬，俱以伤寒治之。要之四时之气，寒特一耳。以冬月因寒受病，故曰伤寒。至春而夏，...
...一、创作论 书唐氏六家书后 永禅师书，骨气深稳，体并众妙，精能之至，反造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反覆不已，乃识其奇趣。今法帖中有云“不具释智永白”者，误收在逸少部中，然亦非禅师书也。云“谨此代申”，此乃唐未五代流俗之语耳，而书亦...
...中风论．终归厥阴．此海藏之说也．盖厥阴多血．其化风木故也．有形当从血论．无形当从风论．今疾是走无形也．从风家治之．兼化痰散结．佐以铁粉朱砂丸．愈．吴茭山治一妇气盛血少．火旺痰多．因事忤意．得怔忡之患．心惕惕然而惊．时发时止清晨至晚．如此无度...
...中风论．终归厥阴．此海藏之说也．盖厥阴多血．其化风木故也．有形当从血论．无形当从风论．今疾是走无形也．从风家治之．兼化痰散结．佐以铁粉朱砂丸．愈．吴茭山治一妇气盛血少．火旺痰多．因事忤意．得怔忡之患．心惕惕然而惊．时发时止清晨至晚．如此无度...
...马宗素·元 伤寒医鉴 论脉证 论六经传受 论汗下 论阳厥极深 论湿热发黄 论不得眠 论呕吐 论湿热下利 论霍乱 论好用寒药 论小儿疮疹 ...
...制药之法，古方甚少，而最详于宋之雷〔学支〕，今世所传雷公炮炙论是也。后世制药之法，日多一日，内中亦有至无理者，固不可从，若其微妙之处，实有精义存焉。凡物气厚力大者，无有不偏，偏则有利必有害，欲取其利而去其害，则用法以制之，则药性之偏者醇矣...
...黑衄门参看治疗。大抵冲心者，十难救一；冲胃者，五死五生；冲肺者，十全一二。其《医通》所用金石及峻药等治法，亦无可如何之思，与其视死，不若救生之意耳。予谓∶治此等症，宜用生化、失笑。抵圣等类平稳药，当亦通神。二味参苏饮 治恶露入胞，胀大不能出...
...病在肠胃。其余肝燥，肾燥，血枯虚燥，皆属内伤之病，兹不立论。又或问曰∶先生遵喻氏《秋燥论》中秋不遽燥，燥气行于秋分以后之说，殊未见《医醇剩义》中，论之最详，又明出喻氏之谬，既谓燥气行于秋分以后，而秋分以前四十五日，全不关于秋燥矣。故云初秋...
...气者，一身之主。内无七情所伤，外无寒暑所犯，则一气周流百骸疏畅。如有七情所干、寒暑所犯，则疾病生焉。《内经》云：怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，寒则气收，热则气泄，九气不同，为病亦异。张子和论之详矣，...
...，而阴虚之病，足心多热也。若阴气胜则阳气虚，阳不胜阴，故寒厥，必起于足五指而不行于膝，其寒非从外入，皆由内生。所以阳虚之证，四肢多不温也，论得寒厥之由，则谓其人自恃质壮，于秋冬阴尽之时，纵欲以夺精，精虚于下，寒气因而上逆，阳衰不能渗营其经络...
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