《温热论》 ， 温病 著作。一卷。清. 叶天士 述，相传系叶氏门人顾景文记录整理而成。 传本 不一，其一传于叶氏门人 华岫云 ，王孟英《 温热经纬 》中《 外感 温热 篇》的原文即据于此；又本见于 唐大烈 《 吴医汇讲 》卷一，名为《温症 论治 》，内容与华氏大同小异，次序略有不同，章虚谷注本即本于此，名为《叶天士温热论》，收入《 医门棒喝 》中。《温热论》...
...不畅，引起痛经；平时应注意体育锻炼，以增强体质；保持大便通畅；痛经发作时，应卧床休息，下腹部置热水袋，以温暖盆腔，促进血液流通。 （二）心理调养法 精神 紧张 ，情志不畅， 肝郁气滞 ，是导致本病的重要因素之一，据研究表明， 焦虑 、紧张、挫折及情志刺激等，均可引起机体内分泌变化，从而导致子宫痉挛性收缩，引起痛经或加重痛经。因此，首先要使病人懂得妇女来月经是...
...体的生理活动也有所收敛。此时，肾既要为维持冬季热量支出准备足够的能量，又要为来年贮存一定的能量，所以此时养肾至关重要。饮食上就要时刻关注肾的调养，注意热量的补充，要多吃些动物性食品和豆类，补充维生素和无机盐。 狗肉 、 羊肉 、 鹅肉 、 鸭肉 、 大豆 、 核桃 、 栗子 、 木耳 、 芝麻 、 红薯 、 萝卜 等均是冬季适宜食物。 [温食忌硬] 黏硬、生...
《医方论》 ，医方著作。四卷。清. 费伯雄 撰。刊于1865年。本书系根据 汪昂 《 医方集解 》中的 方剂 次序，删去原书各方的主治与注文，然后逐方予以评述。作者评述诸方大多能评得其纲纪，具有较强说服力，除临床上肯定的方剂外，对原书中一些选用不当的方剂明确地阐述了个人看法，颇多可取之处。现存初刻本等多种清刻本、石印本等。 参看 《医方论》全文和txt格式电...
惊蛰时节的饮食调养同样主要以“春夏养阳”为原则，可适当多吃能升发阳气的食物，如 韭菜 、 菠菜 、 荠菜 等。 但此时正值仲春，肝气正旺，易伤脾，故惊蛰季节要少吃酸，多吃 大枣 、锅巴、 山药 等甜食以养脾，可做成 大枣粥 、 山药粥 。具体可根据每个人的体质情况而定。以下介绍几个食疗方。 山药 玉米粉粥 山药粉15克， 粳米 100克， 玉米 粉15克。将...
《疟疾论》 ， 疟疾 专着。三卷（或作一卷）。清. 韩善征 撰。韩氏论疟，上本《 内经 》、《 难经 》、《 伤寒杂病论 》，下参清代 温热病 诸学派，中采历代 医家 治疟论述。对疟疾脉、因、症、治等多方面内容予以充分论述。末附古今疟疾 医案 和治疗 方剂 。现存清刻本、和《 中国医学大成 》本。
要有一个健康的身体，有一个养病的环境，生活上调养是不可缺少的。 肝病病人要注意休息是必要的，但并不意味着整日卧床休息。起居有时，避寒暑，劳逸结合。急性期宜卧床休息，恢复期要注意适当活动。更重要的是注意避免过度劳累，因为劳则耗伤气血，会使肝脏生理功能负担过重，以致脏腑得不到充分的营养，使正气虚弱，病程延长。同时还要注意节欲保精，在重症肝炎、慢性活动性肝炎以及其...
养生论 ，养生论文名。三国. 嵇康 作。本文是我国古代养生论着中较早的名篇。本文论述了 养生 的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知着，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《嵇中散集》、《昭明文选》等书中。
nirenlun 拟人论 anthropomorphism 将非人的事物比拟作人并赋予它们包括心理特点在内的人类的特征的理论。拟人论涉及的范围很广。人类最原始的世界观即表现出广泛的朴素拟人论思想，用想象的人去解释种种未曾认识或认识不清的自然现象，例如臆想的女娲补天和雷公电母。宗教思想中也充满着拟人论，例如以人化的神去说明自然事物，给神以喜怒哀乐、爱恶和智愚善...
《喉风论》 ，喉科著作。四卷。清.方补德撰，刊于1808年。本书记述了以 喉风 （包括 喉痹 ）为主的 咽喉 病治法。卷一喉风；卷二 咽痛 ；卷三喉风36症；卷四针诀（即针刺取穴等治法）。全书结构不够严整，其学术观点却有一定的可取之处。主张治疗喉风应以逐风药为主，不宜用苦寒药妄攻。现存清刻本及石印本。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。